【编者按】2021年7月1日，是华夏共产党建党百年华诞，上海世界关连学界踊跃学习落实习近平外交思想和展开党的对外事业理论创新探讨。近日，上海世界难题探讨院、中共中央对外联络部全球政党探讨所、上海市社会科学界结合会、上海市世界关连学会结合举行“习近平外交思想与华夏共产党百年对外事业理论创新研讨会”。全球新闻（www.89o.cn）获上海世界难题探讨院受权，撷取与会嘉宾的精彩发言以飨读者。本文是复旦大学世界关连与公共事务学院院长苏长和在该次会议的分论坛“习近平外交思想与新时期华夏外交进行”上就“华夏外交学常识体制视野下的人类命运一同体表里阐释”所作的发言。复旦大学世界关连与公共事务学院院长苏长和。 “上海世界难题探讨院”微信公众号 图 人类命运一同体是习近平外交思想的要紧底蕴，也是华夏特点大海外交理论的最重要的底蕴。在对人类命运一同体作表里阐释和学理探讨时要做好两方面的事业，起首是要对全球趋向有个清醒的判断，其次是在学理上阐明人类命运一同体。就全球趋向而言，咱们要搞明白两种趋向，一是“新冷战”趋向，另一种是“新全球”趋向。“新冷战”的趋向将全球视为对立对抗状况，英美特点的世界关连理论，不论是现实主义，仍是自由主义，万变不离其宗，便是以为这种全球是对立对抗的，非黑即白。“新冷战”的趋向本来也是这套哲学的拉伸。“新全球”趋向则不同，它重申的是差异与不同，经过交流、分工与合作建构很大的秩序，而非容易一分为二。也便是说全部差异和不同，都可行经过对话，实现共处共生。人类命运一同体这种理念赫然是放到这种哲学构架下来阐释的。就人类命运一同体表里学理阐释应做好哪些事业而言，起首，要幸免陷入“新冷战”全球趋向叙事中。“修昔底德陷阱”的提议在国家内部作用相比大，但假如咱们将大国关连和人类命运一同体放到这样一种构架下，就会将华夏置于争霸而不道义的位子上，这是须要警惕的。分论坛“习近平外交思想与新时期华夏外交进行”现场。 第二，关于盛行的、“进口的”美国世界关连理论要做些批判。例如说要进行“利益”的概念，列国自然都有焦点利益，但列国之中另有一个十分要紧的利益形态，这便是关联利益。一种国度要实现本人的利益，不应损伤其它国度的利益，或许以与其它国度同一时间实现本人的利益为要求。与此相干的另有关联权利、关联责任等。第三，要从基本上反思已有的政治学理论中对于政府的理论。人类命运一同体的国家内部基础在于责任政府，资本主义政治制度却非便是一种责任政府，假如一种政府对内或对外非是一种责任政府，就不容易推行人类命运一同体。责任政府的另一种基础便是列国的公共政策。美英法等西方国度好多公共政策具备负外部性，讲明政府的自咱约束估价不够。华夏可在全球上首先作出具范，实现本身利益的同一时间，也对其它国度的利益合乎道理关切赐予关心，展现公共政策责任的一面。第四，对现代化公路形式的阐释。对一种国度的现代化形式评判没有不是三个准则：能否有益于稳固和进行、释放制造力，以国民为中心；能否以非侵略、掠夺、牺牲和殖民为根基的伎俩实现的；能否能相比好地料理与外部的关连，并拉动其它地域进行。在这方面咱们是占据道义制高点的。最终，阐明多边主义价格。人类命运一同体秉持多边主义理念，多边主义非常要紧，也是须要进行的，要平等、协商、互惠、包容。互惠包括公共政策的执行，当显露负外部性的时刻，有个自咱约束和估价的体制。包容即不排他，对抗是不包容的。在学术探讨上还要注意区别西方的真多边主义和假多边主义。（本文首次发布于“上海世界难题探讨院”微信公众号，原标题“应接建党100周年?党的对外事业理论创新探讨——系列报导（十七）”，现标题为编者所拟。） | 
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