本可能在2019年现身戛纳电影节的《圣母》（Benedetta）终归如约在2021年的主竞赛单元展示，娱乐天赏性和反思性俱佳之余亦激发了一如所料的争议甚而差评。这也是保罗·范霍文与其法国制片人萨义德（Sa?d Ben Sa?d）合作拍摄的第二部法语/法国电影。欧洲尤其法国久来就有个惯例，便是将那一些它们奉为“作者”，曾在好莱坞乘风破浪但落潮以后略显孤单的老导演们迎回欧洲，以不同于美国电影体制内的体量和自由来从新创作（自然这也是此类电影常被美国影评人嗤之以鼻的内在“原因”）。保罗·范霍文自《她》（Elle，2016）以后的创作即是这类形式近年来的成功典型。
《圣母》剧照。
《圣母》是一部可行被打上好多标签的电影：历史、爱情、情色、同性、宗教……但最要紧的，它是一部出色的政治电影——自然此处的政治亦非有限于某地某国，前述的标签反之可行被看作为其发展政治解读的入口，将其作为电影创作文本的繁杂性再三模糊化、交叉化料理以后，反而更添乐趣——只是，即便无解读，也是一部情节起伏、活色生香的历史剧：贝内黛塔（Benedetta）自幼被家人送去修道院，她因有见到“神迹”且自以为是耶稣之妻的特殊能力而在院内一步步攀升，直至执掌全个修道院；而同一时间她亦被巴尔托洛梅（Bartolomea）引诱并与其成为性伴侣（恋人？），为了掩饰她们不可饶恕的“罪行”，独一的解决形式便是铲除异己、巩固权力。被贝内黛塔挤下修道院长之位的菲丽西塔（Felicita）终归发觉了“奸情”并诉告教廷，引来大使亲考查、审判，不料却亦将瘟疫带到了这边。在最终时候，贝内黛塔再一次发力制出“神迹”，激发民众暴动，本人可以脱身。由三十年前非虚构作品《不端之行：意大利文艺复兴时代一名同性恋修女的生活》（I毫米odest Acts: The Life of a Lesbian Nun in Renaissance Italy）改编的电影当然在事故史实上有所根据，但这还是彻头彻尾的范霍文之作。他是一种典范的研究“灰色地带”的创作者，对人性、政治、历史，又或许像《圣母》中那样对宗教只问不答式地提议异议、体现怀疑。也是因而，上述剧情中的众多细节本来都可行被打上问号。贝内黛塔是真的有通神之力仍是这一切本来皆是她步步为营、渐渐上位的用具？（又或许更有意思的，两者皆有？）；她究竟不过一种狂热的信徒修女仍是一种精于权术的马基雅维利主义者？这一切，范霍文都只做到止步于提供线索而不做预设、不给谜底，再辅以老练、通畅的导演技法和精湛的演员指导，将悉数的指涉与暗示彻底地包藏在了一种“故事”之间，让观众自寻其乐，结果当然不容易不令人信服和称道。讲到“灰色地带”，就意指着充满悖论和怀疑，例如电影甫一最初，老院长菲丽西塔在面临贝内黛塔的奇迹之时提到的便是“奇迹所带来的苦闷”，又或许稍后咱们可行见到贝内黛塔从“纯粹”地看见神迹最初渐渐将本人的耶稣变得私人化，用以满足本人的欲望。而个中最精妙的例子莫过于那只由耶稣木像改制而成的自慰器，简直是展现私人欲望与宗教禁令悖论般一同存留的巅峰设置。谈及权力，此中当然充斥着谎言，贝内黛塔在严密宗教体制中的攀升十足可行类比于政客不择伎俩得到权力的进程，这一丝，位居其上前来考查并终归丧命的教廷大使当然比她更明白，也是他在临死前道出了贝内黛塔（可能的）真相：“一直到最终，你仍是在撒谎！”；贝内黛塔也丝毫不落下风，她在最终叮嘱埋怨本人可能行骗于信众的巴尔托洛梅：“那一些救了你的人，很有可能一转身就再把你抛入火海之间！”（法国）观众或许听到这句不免会心一笑：那一些二战后在香榭丽舍大道上应接戴高乐的法国人，究竟又有多少同样也显露在欢迎德军映入巴黎的队伍中？范霍文的怀疑论在涉及到政治或许宗教时不免不使人心头大快，《圣女》亦超过了干脆以“性”来隐喻政治的经典型畴，跨入一种新的档次。
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