参考信息网1月18日报导 香港《南华早报》网络1月15日发表题为《美国全世界领导位置表现了白人特权》的文章，作者是沈联涛。全文摘编如是：

种族难题迫在眉睫。面临和解决这种难题很简单激发冲动和焦虑，以至于在那一些文明的企业，它很少被人谈论。但咱们没有办法幸免这种难题，由于种族主义没有处不在。

马来西亚社会点评家钱德兰·奈尔的新书《废除全世界白人特权》直面种族主义，称其为一个特权。白人就必定正确吗？黑人的命重不要紧？“黄色”能否应当与怯懦和“祸害”联系在一同？

以颜色区别种族简单引起争执，很少有人能客观讨论这种难题。有色人种批评白人，常常被以为是主观偏见。而白人给其它人贴上腐败、进击性强等标签，却被视为客观的言论自由。这公平吗？

新冠疫情表达，全球其实不平等，这不但仅表现在穷人和弱者没有办法得到疫苗。

全球也其实不民主，假如全球78亿人，人人都有投票权，权贵（最重要的是白人）早就该落败了，全世界秩序也会截然不同。

西方外交政策所坚持的鉴于准则的秩序，存留一种基本性难题：谁来制订准则、规范和准则？咱们是否就这点准则能否对全部人公平，或许至少获得公平、公正和透明的执行驶行平等对话？

奈尔从历史、商业、媒体与出版、教导、文化、体育、时髦和可持续性的方位，对白人特权发展了周全审视。

美国社会学家罗宾·迪安杰洛提议，美国白人以为种族主义是“坏人”故意生产的话题，这类想法是有缺陷的，它忽视了体系性、团体没有意识种族主义的存留。

她在本人的《身为白人意指着甚么》一书中阐述了“种族文盲”的概念，即不了解种族主义却非一个侮辱，却是一个内在化权力关连体制。她举了一种例子讲明这类文盲景象。2014年在西雅图上演的音乐剧《日本天皇》中，全部的日本角色都由非亚裔演员出演，这激发了一场辩论。

在解释这样的选角布置为何会在美国显露时，她写道：“演员在试镜时，评判它们的许多数是白人，而评判准则是它们能否符合白人作家笔下的、面向白人观众的角色。正是由于体系反应了白人的利益和全球观，白人不会从种族方位看待这点难题。它们信任，咱们可行代表全人类——即便无亚洲演员，咱们还不会质疑选角能否有难题。”

正如心思学家史蒂文·海因和阿拉·诺伦扎扬所指明的，这类偏见也存留于举止科学探讨中。十足取自“西方的、教导水平更高的、产业化、富裕和民主”社会的样本，好多时刻被视为人类的普及举止。

社会学家赫尔曼·库尔森也观看到了相似的假设。他采访了37位外交政策行家，此中许多数人来源华盛顿的18家智库。84%的接受采访者是白人男性，46%的人具有博士学位，60%的人无党派偏见。他将接受采访者分为四类——民族主义者、现实主义者、实用主义自由派和自由主义者，并指明后三类人皆是扶持保持战后世界秩序的全世界主义者。然则，库尔森的探讨显现，全部行家都以为，美国面对5项紧迫任务，此中包括捍卫美国的全世界领导位置、保持联盟和保证美国的繁华。接受采访者对美国全世界领导位置的要紧性持有绝对观点。

但白人或美国人非是当选的全世界领袖。这还不是国度繁华赋予美国的特权。

在这种大变动的时期，这类特权能持续吗？在奈尔的书中，他以为当全球最初反对“特权、专属和例外主义”时，变革就会到来。

但变革会产生吗？迪安杰洛指明，白人，不论是进步派仍是保守派，在讨论种族难题时都同样充满敌意。她写道：“咱们这点人面带微笑，日复一日地以既难被察觉又易于否认的形式压迫黑人。咱们不会以为有必需采用进一步行动，由于咱们自以为置身于难题之外。”