八蜡庙老会的最终一次演出

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　　 近日酷暑发威，溽热难当，但这事非去不可。一道极具津门风情的老会，一项珍贵的都市非遗，今天却要举办自咱道别的仪式，它们要将老会全部的物品，幡旗灯牌、服装道具、脚子高凳、会规会帖，总共四百多件，悉数捐给文化部门。接下来以一场最终的演出，与代代相传已逾二百年的老会挥手永别。

　　 八（应为“图1”，因字库没有此字，本文以“八”代替——编者注）蜡庙老会立会于乾隆年间。当时候正是皇会的兴起期，由牌楼口徐家冰窖一带的百姓组建起来。运河边上的百姓见多识广，老会绝非通常，作风刚劲奔放，诙谐多趣，当属典范的“卫跷”；其表演的方式、阵势、装饰、技艺、鼓点、器物，全都特立独行，细节处非常讲究。源于表演内容根据京剧《施公案》，角色各异，每个表演者都有绝活。在漫长历史的代代传承中，不停涌现少许出类拔萃的人物，声名响彻津门，称得上此地百姓们引认为豪的市井英雄。上世纪四五十年代，八蜡庙老会遭到泥人张第三代大师张景祜的追捧，演员脸谱都由张景祜妙笔勾画。每每出会，场面之精美，可想而知。为这，天津有一段颂扬高跷老会的歌谣：“西码头的棒槌，窑洼的伞，八蜡庙出会不用演。”这是说，八蜡庙的会不用表演，光看场面，华美光鲜，就叫人大饱眼福了！此刻会里还珍存着一张棕褐色的银盐照片，正面拍摄八蜡庙老会出会的情景。场面宏大，氛围浓烈，演员个个雄姿英发。时间是1955年，那应是老会的黄金时期。

　　 老会的历史是曲折的，老会是顽强的。上世纪六七十年代遭到冲撞一度跌入低谷，到了八十年代初，经马玉岐等几位志同道合者倾力规复，重燃活力。当时天津几十道老会都处在规复期，大伙心气儿高，一同成立了一种“广场艺术联谊会”，咱曾被它们邀请做过顾问，因而多有接近。老会强烈的天津区域的文化气质和炽烈的艺术魅力感染了咱，使咱把它写进了小说《神鞭》中，后来又在《俗世奇人》中写了一篇《跟会》。

　　 谁料到，好几年后它会走到尽头。在烈日炎炎下，咱见到它溃不成军的现实。一道会定员十四位，但此刻仅仅七八位，是它们坚持于今的悉数人马。会长马玉岐七十三岁，成员平均年龄早已通过了六十，况且大半已踩不了跷了。老会是活在跷上的，无年青人的加入，当然衰没了。

　　 然则，令咱触动的是，在今日——自咱道别之日，它们仍像二百年来每一次出会那样，早早把旗锣伞扇灯牌画箱等设摆的物品，都端端正正摆好，做得庄重不阿。每个成员都穿上原来所演角色的戏装，涂脂抹粉，描眉勾脸，束发挂髯，戴上头盔，一点不苟。由于这是最终一次生离死别的演出，是以如许倾心竭力，额外郑重！

　　 寥寥数人中，有的重病在身，气力不济时，躺在地上缓一缓，也要达成这非凡的谢幕；有的坐在轮椅上让家人推来，还不能缺席今天此时。暑气蒸腾中，汗水浸融了它们脸上的油彩。

　　 津门其它少许老会闻讯赶来，在与马会长见面时一如既往地拜会、换帖，脸上却没有笑容，默然中接纳面前这种令人难过的现实。大伙全都心照不宣，惟有在马会长宣告普乐八蜡庙高跷老会解散时，突然泣不成声，真切地吐露出八蜡庙老会现在的心声，它们的哀痛、无助、落寞与茫然。

　　 然后演出最初，一阵锣鼓中，上场的却唯有四私人，这是它们仅有的能表演的人吗？况且此中两私人岁数大了，曾经不行踏跷，只能在地上徒步演示。此外两私人绑了腿子，然则此中一位是从别的高跷会邀请来的，另一位则是八蜡庙老会头张德恩的女儿。张德恩本年春天辞世，女儿今日要尽力再现父亲生前饰演的一种女性角色的妩媚。

　　 咱看得出，在这不成阵势的尴尬的表演中，它们竭尽全力，要让本人古老的艺术散发出最终的光彩，顽强地不叫老会倒下来！它们表明着一个自尊，另有一个世代相传的艺术的尊严。咱为之心动！

　　 顶着灼人的烈日，挥动着厚重的戏衣，它们汗流满面，却执意要把每一种动作做到心中的极致。一刹那，咱见到了人间文化的真魂。它悠久、神圣、纯朴、优美、顽强，令人敬畏。假如咱们真爱它，它必定会生生不息。

　　 人间文化是自生自灭的，花开花落是寿命的规则。这是人间文化在农耕时期的当然规则。但是，一朝映入现代社会，它就有了遗产的性质，遗产是须要呵护的，不行任其消亡。

　　 咱们扪心自问，咱们对文化遗产真的庇护得很好吗？面临这消失的老会，咱们无歉疚吗？此刻——还能为此道老会做些甚么？

　　 现在，曲终人散，咱站在暴晒中有些烫脚的粗粝的小广场上，陷入深思。

　　 （冯骥才）