新华社北京4月21日新媒体专电（记者宋君毅）连续千年的古代“海上丝绸之路”不但是商业贸易之路，也是文化交流之路。在漫长的交往中，华夏国民与沿线列国国民文化交流频繁，对彼此制造生活发生了深切作用。近日，记者来到泉州市，寻觅那一些与丝绸之路相关的民俗风情。

泉州是国务院第一批推出的24个历史文化名城之一、古代“海上丝绸之路”要紧起点。在唐朝，是华夏对外贸易的四大口岸之一，宋元时代，“刺桐港”被称为“东方最大港”，与100若干国度和地域通商贸易，表现出“市井十洲人”“涨海声中万国商”的繁华现象。在千百年的对外交往中，泉州造成了诸多特异的习俗文化。

戴在头上的鲜花，蟳埔女的特点头饰“簪花围”

在泉州，蟳埔女习俗颇具特点。蟳埔女亦称蟳埔阿姨，与惠安女、湄州女并称为福建三大渔女，最重要的分布在泉州丰泽区东海街道蟳埔社区等地，蟳埔女习俗包括制造、生活习俗、居住习俗与人间信念，组成了特异的历史文化风情，别具一格。

在蟳埔社区，给记者留住深切感官的是这边的妇女头上盘带的鲜花头饰。数十朵小花一圈圈盘在头上，十分漂亮。本地村民叮嘱记者，这类头饰叫“簪花围”，是蟳埔女的特点头饰。

“簪花围”制作上十分有考究。一名正好盘制“簪花围”的妇女推荐说，起首要将头发盘于脑后，系上红头绳，梳成圆髻，接下来再穿上一支“骨髻”，另用鲜花的花苞或花蕾串成花环，再以发髻为圆心，圈戴在脑后。继续在髻心四周、左右对称插上几支大红、桃红艳丽的簪花、绢花或鲜花，再插上金或银制成的双脚发钗或梳子，这样，一种完整的“簪花围”就做好了。

本地村民叮嘱记者，“簪花围”通常用素馨花、含笑花、粗糠花等装扮。有材料显现，这点鲜花在宋末元初由阿拉伯商贩蒲寿晟最先移植而来，后流入人间成为蟳埔女生活中不可或缺的装扮品。

贝壳盖的房子，蟳埔的民居蚵壳厝

记者见到，蟳埔社区的房子墙壁外面嵌入着大批蚵壳。大面积的灰白色蚵壳与花白色花岗石、红色砖组成一幅色彩对照强烈、富有美感的图案，非常好看。

本地人说，这类房子叫蚵壳厝，是蟳埔人生活居住的最重要的场地，是蟳埔的一大特点，它传达的不但仅是建筑自身的精湛技艺，愈是“海洋文化”的历史见证。

蟳埔社区宣传委员庄群叮嘱记者，蟳埔蚵壳厝的大蚵壳却非泉州当地所产，却是宋元时代古刺桐港的远洋商船从非洲东海岸运过来的。当时，商船载满着泉州的丝织品、瓷器、茶叶等物品从刺桐港出发前往波斯湾一带，最远可到非洲东海岸。空船返航时为幸免船体失重，便将散落在异地海滩上的大蚵壳搬上船，以稳船身，停泊刺桐古港后就近抛弃。源于那时物资贫乏，本地村民就地取材，以异地大蚵壳当建筑资料，建设房屋。

来蟳埔，不可不晓得的妈祖信俗

妈祖，是闽南、台湾，以及东亚等地信念的海神，是历代船工、海员、旅客、商贩和渔民一同信奉的神祇。

蟳埔社区老人协会会长郭瑞国说，“讨海行船没三分命”。蟳埔人以海为生，把安全寄托于神明保护，于是“祭拜妈祖”的人间信念浓烈。日前全社区大家都有宫庙十几座，此中以建于明万历年间的顺济宫妈祖信俗最为兴起。

据理解，每年正月廿九（添香）、三月初九（妈祖回湄洲谒祖）、三月廿三（生日）和九月初九（忌日），这边都要举办隆重的祭祀运动。

郭瑞国说，祭祀通常要热闹三天，第一天一早，女大家就在宫中拜亭中放一张“八仙棹”排满了“五果”、“六味斋”，点上红蜡烛，敬“天公”。老妇人早早来到妈祖宫前，忙着搓“红丸子”、煮面条，为妈祖祝寿、为本人添“彩气”。第一天全村每全家都要出“菜碗”到妈祖“烧金”，接下来捐款或“添油”，聘高甲戏团来演戏。

据理解，正月廿九妈祖“添香”也是村庄的安全日，凡蟳埔国内的人家，有生男孩的、建大厝的、造新船的都要送上二捆柴或者送鞭炮到妈祖宫去，接下来堆成高高的焰火台，傍晚最初点火。这时一边放“焰火”一边看戏，戏演完后，柴也快烧完，每户人家要带少许炭火回家，以添“彩气”、求“兴旺”。

天色渐晚，记者正要走出蟳埔社区，猛然见到顺济宫前一队异邦朋友正好游览，不时与本地人交流。“数百年前，来源丝路列国、操着不同言语的商贩们应当也在泉州街头摩肩擦踵，互通有没吧”，记者心想。

今日，泉州又一次投入到“一带一路”建造的大潮中，南音、木偶戏、海上丝绸之路精品文物展等文化团组赴“海丝”沿线国度发展文化交流和展演；举行第二届海上丝绸之路世界艺术节中外戏剧展演暨第六届华夏木偶皮影中青年技艺传承展演。潮起东方，韵味远扬。

蟳埔人的故事，正好奏响新的嘹亮乐章。

(原标题：你可能不晓得，这点民俗居然跟“一带一路”相关)