20世纪上半期，有这样一位充满跨国色彩的美国女性，她出生在贫穷的美国中西部，一战后去了德国投身于印度民族释放工作。20年代末至40年代初，她在华夏生活和事业，并出版了4本对于华夏共产党的著作。她的报导发表在美国、英国、德国的报纸上。她在英国因病去世，终归却葬于华夏北京的八宝山革命公墓。她便是美国记者、作家和社会运动家艾格妮丝·史沫特莱（Agnes Smedley）。史沫特莱是最早大批向全球报导华夏共产党的异邦记者之一，为华夏共产党在国外的流传做出了要紧奉献。艾格妮丝·史沫特莱（Agnes Smedley） 为何一位出生于美国中西部的穷儿童会乐意投身遥远华夏的革命工作？这就要从她的家族背景与早年经验谈起。1892年2月23日，史沫特莱出生在美国中西部密苏里州一种叫“奥斯古德”的村庄。她的父亲是佃农，她在家中五个儿童中排行老二。1901年，当史沫莱特9岁的时刻，它们举家迁转到美国西部科罗拉多州特立尼达市生活。这是个矿业城镇，她的父亲因而从佃农变成了矿工，但不变的是贫困的家族处境与遭到压榨的社会位置。正是在这边，史沫特莱目睹了矿工罢工运动，以及本地民兵组织为了镇压罢工实行的种种暴力行径。17岁时，史沫特莱经过位置教师考试，在家周边的一所乡下学校担任教师。以后，史沫特莱还上过商务学校，从事过旅游推销员的事业。1911-1912年时期，史沫特莱入读坦佩师范学校（Tempe Normal School），并在该校报纸上发表了她的首批作品。正是在这段求学时代，史沫特莱首次接近到了社会主义思想。一战后，史沫特莱以杂志作者和报纸记者的身份在纽约生活，结识了少许对她发生深远作用的自由派友人，如倡导生育操控的玛格丽特·桑格（Margaret Sanger）、美国公民自由联盟的创始人罗杰·鲍尔温（Roger Baldwin）。一会儿，她移居德国。1928年，史沫特莱达成了自传体小说《大地的女儿》（Daughter of Earth），并以德国自由派报纸《法兰克福报》记者的身份来到华夏上海。在上海，史沫特莱与鲁迅、茅盾等文艺界人员结下了友谊。正是在和鲁迅的交往中，史沫特莱渐渐理解到华夏共产党和红军。依据史沫特莱的回忆，1930年秋天，她遭到请托，为庆祝鲁迅50岁寿辰租全家异邦小餐馆。前来祝寿的宾客中有作家、艺术家、教授、弟子、记者等，此中也包括那时共产党的宣传报纸《上海报》的编辑。这名编辑向在场的宾客汇报了红军的兴盛和农民秋收起义后加入红军的概况。这给史沫特莱留住了深切感官，她重申说，尽管此前她也听说过红军，但从未像这场汇报一样详细生动。1936年春天，史沫特莱在鲁迅家中遇见一位刚从西北来的作家。这位作家参与过长征。史沫特莱随即被这段路程二万五千里的故事迷惑了。因而，她延续几周、每天晚上都和这位作家交谈，做了好多对于红军长征的笔记。这位作家叮嘱史沫特莱，红军部队极度缺乏医药物资。自此，史沫特莱和此外两位异邦医生就最初为红军筹资买药。用她本人的话来讲，它们成了“红军收购药品的‘走私商贩’”。今后，史沫特莱旧疾复发，打算去西安养病，也是一位红军为她在临潼华清池布置了位置，让她能够事业休息，达成本人的书稿。史沫特莱对受苦的底层民众充满同情，这源自她儿时的经验。华夏共产党代表工人和农民的利益，这也许是史沫特莱特别关心并扶持华夏共产党的最重要的要素。史沫特莱对华夏共产党在美国甚而全球的流传做出了不容忽视的奉献，这最重要的表现在她的著作上。1937年1月，美国杂志巨头亨利·鲁斯（Henry Luce）的画刊《生活》（Life）初次向美人民众推荐华夏共产党。此中就包括一张史沫特莱的照片，并配以“毛的美国盟友”的文字。切实，在美国主流媒体关心华夏共产党此前，史沫特莱曾经在向华夏之外的全球传导华夏共产党的声响、描绘华夏共产党的造型。1933年，在华夏生活了大约5年后，史沫特莱出版了她的第一本对于华夏的著作《华夏人的命运》（Chinese Destinies）。这是一本纪录30年代华夏及其民众生活的文集，用生动活跃的言语讲述了30个故事，此中包括“共产党人姗菲”的故事。这点故事展现了那时动荡的时期环境、艰难的民众生活，以及方兴未艾的革命斗争。假如说这种时刻共产党还不过各式革命斗争中的一个，那末今后史沫特莱的指标越来越准确，她的对于华夏的著作都与华夏共产党相干：1934年出版的《华夏红军在向前》（China’s Red Army Marches）、1938年出版的《华夏在反击：一位跟随八路军的美国女性》（China Fights Back: An American Woman with the Eighth Route Army）、1943年出版的《华夏的战歌》（Battle Hymn of China）、1956年出版的《伟大的公路：朱德的生平和时期》（The Great Road: The Life and Times of Chu Teh）。《华夏在反击：一位跟随八路军的美国女性》（China Fights Back: An American Woman with the Eighth Route Army） 《华夏红军在向前》是一部汇报文学，纪录了1928-1931年时期史沫特莱在江西中华苏维埃共和国的见闻，展现了中华苏维埃共和国与华夏工农红军兴盛、进行的历史。书中具体描画了朱德、彭德怀、毛泽东等中共领导人的言行。这是第一本用英语写作的、同情华夏共产主义工作的著作。1937年8月到1938年1月时期，史沫特莱跟随被改编为八路军的红军部队辗转华北地域若干战场，而《华夏在反击》正是她这一路的日记与书信。在这种艰苦的创作进程中，史沫特莱还分来自己局限的精力为八路军事业，例如为它们筹款购置药品和棉衣。《华夏的战歌》记述了史沫特莱在抗日战争时期的见闻，她以一位美国左派人员的身份展现了平凡华夏民众的战争经验。这本书纪录了她在延安，以及跟随八路军、新四军在华北、中南和华东战场行军的经验，在那时发生了广大的作用，有力地向全球展现了华夏国民为第两次全球大战所做的奉献。《伟大的公路》是对于中共领导人朱德的传记。这本书的资料是鉴于史沫特莱在延安时期与朱德之中的屡次谈话。为何抉择朱德作为写作对象？史沫特莱在该书序言中写得很明白，由于朱德“是一种农民。华夏人十个有八个是农民。而迄今为止，还无一种人向全球谈到本人的经验”。而她想要让华夏农民有机会开口。1950年史沫特莱因病逝世时，这本书尚未达成。以后，在史沫特莱的友人、美国记者埃德加·斯诺（Edgar Snow）坚持不懈的努力下，这本书在1955年出版了日语版，1956年出版了英语版。史沫特莱对于华夏特别是华夏共产党的报导在美国引起了大家的好奇。美国人谣传一位来源爱荷华州的女教师成了华夏共产党的领导人。可行说，它们对史沫特莱知之甚少，它们连她的家乡也弄错了。因而，1937年3月，史沫特莱的友人、美国作家、记者厄普顿·辛克莱（Upton Sinclair）在《自由》（Liberty）杂志上发表了一篇文章，向美人民众推荐他所认识的史沫特莱。辛克莱是进步主义时代的黑幕揭发记者，以一部揭露肉类加工产业卫生情况的小说《屠场》一举成名。在文章中，辛克莱推荐了史沫特莱成为革命家的进程，以及她在华夏的事业经验。在文章结尾，辛克莱做了十分有意思的历史相比。他写道：“要是乔治·华盛顿不成功了的话，英国出版的历史书就会把他描画成相似盖伊·福克斯这样策划炸掉议会的人。假如艾格妮丝·史沫特莱的工作不成功了，她将被砍头、被遗忘，或许被书写成女版杰西·詹姆斯（注：杰西·詹姆斯是美国亡命之徒、银行和火车劫匪）或华夏的阿尔·卡波尼（注：阿尔·卡波尼是美国的黑帮）。反之，假如她取得了胜利，这位来源美国中西部的教师将被铭记，就像咱们纪念拉斐特或许法国人纪念圣女贞德。”史沫特莱读到了这篇文章，并给辛克莱写了回信，向他表明感谢，还纠正了几处错误。9月25日的《自由》杂志刊登了这封回信。史沫特莱重申，她在华夏仅仅从事新闻报导事业，为华夏的抗日同一战线发声，而非是宣传共产主义。她写道：“咱是实是的执笔者、事故的纪录者、华夏革命的记载者。或许试图成为此样的人。”大约半个月以后，《纽约先驱论坛报》（New York Herald Tribune）记者在《自由》杂志上发表了一篇文章，讲述他在延安与史沫特莱访谈的故事。他称史沫特莱是“华夏的神秘美国姑娘”，并配以史沫特莱身穿红军制服的照片。同一时间刊登出去的另有朱德和毛泽东两位中共领导人的照片。这位记者前去延安，也是为了写作对于华夏共产党的系列文章。华夏共产党与史沫特莱一同走入美国读者的视野，而且渐渐最初变得清楚。20世纪30年代末，美国尚未参与第两次全球大战，其最重要的关心对象还是欧洲战场。延安和华夏共产党对它们来讲，不过产生在遥远国家的一场不相关的革命。1941年底，美国终因珍珠港事故对日宣战，卷入第两次全球大战。1945年5月初，随着德国战败，美国的注意力转嫁到太平洋战场上来。这种时刻它们最初认真思考“在华夏谁在和谁作斗争”的难题。1945年5月19日，《自由》杂志刊登了一篇文章，把华夏共产党称为“咱们的未被承认的盟友”，呼吁和共产党协作来打败日军。文章向美人民众推荐了华夏共产党的立场与政策，特别是中共白手起家抗击日军的庞大奉献。文章提到，为什么美国人很少听说共产党八路军的胜利，由于人民党的检查制度禁止常驻昆明的异邦记者在报导中说起共产党，唯有是引用蒋介石和其它高官的原话。可视，史沫特莱及其对于华夏共产党的著作与报导是多么难能可贵。这点文字让美国与全球的大家理解华夏、知晓中共。在那时的环境中，这类在世界上发声的通道对华夏的抗战、中共的进行都具备要紧意义。二战后，史沫特莱回到美国。在随后的反共活动中，她遭到指控与考查。因而，她离开美国，试图去英国寻求更平静的生活。1950年5月6日，史沫特莱因病在英国伦敦去世。这位见证并纪录了中共进行历程的美国人，在遗嘱中讲明要将她的遗物交给中共领导人朱德料理，并期望葬在她为之奋斗过的新华夏。次年2月，史沫特莱的骨灰运抵北京，由全中国文联举行追悼仪式，并送往西郊革命公墓安葬。丁玲、茅盾等史沫特莱的华夏朋友都撰文表明了对史沫特莱的追思与敬意。她对遭到压迫的底层民众的热爱与关怀，让她跨越国界、跨越种族而投身华夏的革命工作。辛克莱的话获得了应证，史沫特莱切实载入了史册，被华夏民众所铭记。参考材料：Upton Sinclair, “America’s Amazing Woman Rebel in China,” Liberty, Vol. 14, No. 11, 13 Mar. 1937, p. 19-20.“Vox Pop,” Liberty, Vol. 14, No. 39, 25 Sept. 1937, p. 64.Victor Keen, “I Talk with China’s Mysterious American Girl,” Liberty, Vol. 14, No. 42, 16 Oct. 1937, p. 14-15.Harrison Forman, “Who’s Fighting Who in China?” Liberty, May 19, 1945, 17, 56, 58.Ruth Price, The Lives of Agnes Smedley, Oxford and New York: Oxford University Press, 2005.史沫特莱：《忆鲁迅》，载于史沫特莱等著：《国外回响：世界朋友忆鲁迅》，石家庄：河北教导出版社，2000年版，第3-12页。史沫特莱：《伟大的公路：朱德的生平和时期》，梅念译，北京：新华出版社1985年版。《史沫特莱遗嘱：骨灰要运到北京来 遗物交朱总司令料理》，《国民日报》，1950年5月13日。《史沫特莱骨灰运京 郭沫若等发起举办追悼大会》，《国民日报》，1951年2月13日。丁玲：《战士史沫特莱生平》，《国民日报》，1951年5月6日。茅盾：《悼念咱们亲爱的友人史沫特莱》，《国民日报》，1951年5月6日。（本文系上海师范大学“全世界视野中的中共党史探讨”专项的系列探讨效果之一，经受权，全球新闻发表。） |
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