何谓“民族主义”？民族主义学者本尼迪克特·安德森（Benedict Richard O'Gorman Anderson）曾在其代表著作《想象的一同体》（Imagined Co毫米unities）中对民族主义做出过一种经典论断：民族是一种“想象的一同体”，其合乎道理性在于它给特定的人群提供了情怀上的稳固联系，借此大家得到了生存上的平安感与归属感，特定人群对彼此也有了一个特定的认同感。咱们也可行将民族主义看作一个把本民族利益放到首位的理念和价格观。通常以为，民族主义至少有四种类别：族群民族主义（ethnic nationalism）、文化民族主义（cultural nationalism）、国度民族主义（state nationalism）、公民民族主义（civic nationalism）。以前，数字和互联网技艺被视为推进全世界化的要紧推进力。但近年来，借由互联网造成的所谓“新款”数字民族主义越来越多地引起公众和学术界的关心。消息技艺的进步使人们的沟通和交流变得愈加迅速和便利，从而能在很大水平上保持和加深社会公民之中的联系。当威胁到本民族生存进行的事故产生时，公民偏向于以网站为最重要的表明通道发表意见，经过网站互动来加深彼此之中的社会认同，对负面事故做出集体化、情绪化的反击。这类概况在数字媒体，特别是社交媒体上的体现尤为明显，并在必定水平上加重了民族主义情绪和右翼民粹主义崛起。然则，数字民族主义真的是民族主义的“新”形态吗？镶嵌数字媒体的当代民族主义产生了哪些浮动？这点浮动能否与数字技艺相关？英国拉夫堡大学社会与人文学科学院的萨宾娜·米尔奇（Sabina Mihelj）和卡迪夫大学新闻传媒与文化学院的凯瑟·吉米尼兹·马丁内兹（César Jiménez㎝artínez）一同撰写了学术论文《数字民族主义：理解数字媒体在“新”民族主义兴盛中的效用》（Digital nationalism: Understanding the role of digital media in the rise of ‘new’ nationalism, 2020年12月30日发表于学术期刊Nations and Nationalism)，探讨和研究了上述难题。萨宾娜·米尔奇（Sabina Mihelj）和凯瑟·吉米尼兹·马丁内兹（César Jiménez㎝artínez）以为，民族主义的本质并未产生改变，新近兴盛的数字民族主义不过在内容和表象上经验“革新”，以从新适应新的数字和网站时期。在特朗普当选美国总统和英国脱欧等一系列事故中，数字技艺和网站扩展了消息流传的通道，社交媒体的分享性特征、检查体制的不健全和实是核查规程的缺失让个体和集团更易于表明极其主义看法，刺激了民族主义情绪的兴盛。惯例意义上的民族主义从未消失，不过归入了数字媒体作为新的逻辑载体，以不同于过去的形式打造了公民对民族国度的归属感，并实是上强化了互联网上的民族国度边界。萨宾娜·米尔奇（Sabina Mihelj）和凯瑟·吉米尼兹·马丁内兹（César Jiménez㎝artínez）提议，数字媒体最重要的经过三种体制对当今民族主义施加作用，即互联网范畴的架构、算法的偏见以及国度数字生态体系的造成。互联网域名体系的演化是互联网范畴的架构作用当代民族主义具备说服力的实例之一。最早的顶层域名是依据网络的功效来分类的，如gov、com、edu等。当域名体系在全世界范畴内被采纳后，“国度级”域名如uk、cn等加入顶层域名行列，网民在浏览网络时会不自觉地发生民族主义的认知和区别。另一个数字媒体作用民族主义的体制是算法偏见。全部搜索引擎都非是中立的，却是商业、政治和社会要素的过滤器，为大家提供通过筛选的特定消息。互联网架构和算法偏见相联合，造成了民族国度数字生态体系。源于商业和法律原因，使用者不行轻易地从搜索引擎、网络、APP等一种版本变换到另一种版本，相对清楚的数字国界因此在网站上造成。不同国度的数字生态体系差异庞大，对其它国度数字生态体系和跨国数字根基设备的依赖水平也大不相同。当今的数字平台并没有超过民族国度，反而保持了国度作为最重要的举止体的世界体制。萨宾娜·米尔奇（Sabina Mihelj）和凯瑟·吉米尼兹·马丁内兹（César Jiménez㎝artínez）进一步提议，源于以上三种体制的效用，当代民族主义体现出之下三个特征：参加化与多样化、碎片化和两极化、商品化与商业化。新兴数字技艺的参加式设置、易用性和相对低本钱扩展了公民参加公共流传的通道，让得当今民族主义表现出表明多样化的特征。同一时间，这也导致了媒体系作者和媒体客户之中的界限变得模糊，削弱了国度保持国度认同的主导位置。只是这其实不意指着普及的国度叙事被取代，由于其实不是全部私人全能平等地运用数字技艺。数字平台也其实不是一种中立的媒介，它会参加内容审查和抉择进程，好多使用者只能在特定的范畴发表内容。数字平台终归表现的内容实质上是国度、使用者、平台之中相互作用、博弈的结果。与此同一时间，数字通信技艺的利用也形成了当今民族主义的碎片化和两极化。大家关于数字媒体提供消息的抉择性接近在互联网环境中变得愈加突出。受众更偏向于接纳与其政治态度和价格观类似的消息来自，继而导致公共范畴前所未有的碎片化。同一时间，互联网流传的匿名性、碎片化、去中心化，让公民私人可行任意表明本人的看法，也在必定水平上导致了数字媒体中民族主义言论和思想愈加极其，更具排他性。商品化和商业化其实不是数字通信技艺的本意，不过数字平台追求盈利的后果。商品化组成了日前占主导位置的数字平台（如google、亚马逊和脸书）注入社会互动的一种要害体制。平台将在线和离线对象的运动、情怀和想法皆转化为可买卖的数据，发掘其价格，并投入商业运动，赚取利润。详细到民族主义，资本重视的非是大家在数字平台上的政治表明，却是其潜在商业价格。越是情绪化、极其化的民族主义表明越简单在网站上迷惑关心，转发率更高，继而可行用以缔造很大的商业价格。民族品牌可行商业化，民族身份被包装成某种商品，民族优越感可行被拿来花费，这让得应用民族主义达到商业目的的举止变得难以预测。文章最终，两位作者提议，民族主义学者、媒体与公共流传学者须要就数字民族主义的探讨维持持续对话，并提议四个详细提议：第一，未来的探讨不应有限于关心最具排他性和进击性的民族主义景象，而应当考察数字媒体对民族主义不同种类变体的作用。第二，关于数字民族主义的探讨应同一时间注意民族主义在网站上的滋生和其背后的动因。第三，重视探讨数字媒体使用者如何以民族国度的格局建构公共流传环境。第四，重视纵向的历史考察，以探讨媒体和民族主义的互动。理当见到，数字民族主义不过民族主义的一种维度。以数字媒体为代表的新媒体技艺改变了民族主义的表明方式，也为新一代民族主义活动的动员、组织和实行提供了平台。新兴的数字媒体正一步步取代惯例媒体，成为建构民族认同的中介，并推进民族主义的浮动与转行。当前，民族主义和反全世界化正表现回潮趋向。脱离欧盟、退出英联邦、回归美国保守主义惯例等呼声此起彼伏。这就须要大家理性分辨这背后潜藏的种族主义等极其主义取向，对数字媒体和互联网生态及时发展处理，幸免更惨重难题的发生。
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