展览时间：2017年4月8号——5月21日 展览地点：银座美术馆（济南） 出品人：田俊 学术主办：寒碧 展览策划：严善錞 展览设置：武将 展览统筹：李燕 孙夕朝 主持单位：中央美术学院 银座美术馆 《诗书画》杂志       由中央美术学院、银座美术馆、《诗书画》杂志一同主持的“《诗书画》特展：悟——武艺水墨近作”将于2017年4月8日下午3点在银座美术馆（济南）开幕。    序     武艺教授恭写诸如来严相为一集，筹议展览，取名曰“悟”，持命瞻仰而索为序言。其图貌能似古人而不似古人，折算停分极见规矩，运奇布巧非复故常，而身色相好端庄玄妙，青黄赤白淳净温如，可征佛书“随色次第”之足，亦信画史“神授天假”不诬。顾谓之纯粹艺术可，谓之顿渐觉悟亦可，谓之修证菩提乃没有不可。其所意得神会，乃在性养情涵，可推善根应感，不离经法化道。本觉而非别，没有修而有修，是以命曰“悟”。许书：“悟，觉也。”其理可思。     武艺所觉悟，亦画理之深造，即精潜之才调：安祥内敛而清转松灵，平正深稳而虚淡超妙，不立笔挥洒，不横使才情，不惊神眩视，不“体现主义”。一志得充盈，单纯即没有量。朱晦庵评吴道子：“不思不勉，从容中道”，凡纵横变态狂迹颠势，皆默然犁扫，斯儒者之“存心”，譬佛家之“见性”。按《宣和画谱》及《图绘宝鉴》，皆言道子“深造妙处悟之于性，非积习之所能致”。悟之于性其前提，即迷于积习之解除，衡于儒者为节宣存养，所谓“周流没有穷”、“不滞一隅”；裁之释教则处心不住，所谓“念念须臾”、“当下便是”。武艺通其理，下笔故没有累，灵机运成法，深至成独造，不犯复古人，亦脱略本身，是以能处常得变，乃至于屡变常新，是可称深悟者也。     按梵乘教理入华夏，隋唐以来临张大，天台华严各有所称，禅门高挹总持弘广；茲同教若别教、空宗若有宗、小智若大智，至六祖乃益明；使缘起性空之虚往，归明心见性之洞达，其解脱断除之究竟，为上求下化之悲智，与厌离尘世之原教旨，遂相去不可行道里计。所谓“佛法在世间，不离世间觉”，将觉幻妙行回落平实，以竖深横广切至通常，与儒道二家化协议异，尤六经之旨来回人伦。此在思维即明澈，在心境即安乐，在修养即温和，在艺术即游戏神通，类不远搬柴运水，所以空理天理，俗谛真谛，了没有泾渭之判，都成日用之源。其中华文化接引西方大圣之建树，亦人文艺术不脱平常生活之法要。爰赘数语记略，相与艺兄黾勉，并祝展事圆善。                                 丁酉二月十九，观音菩萨圣诞。

                                                  寒碧敬题  

      菩萨·一 94厘米×69 纸本水墨 2016  

      菩萨·二 91厘米×70厘米 纸本水墨 2016

      菩萨·三 90厘米×70 纸本水墨 2016  

      菩萨·七 89.5厘米×70 纸本水墨 2016   

      菩萨·十一 92厘米×70厘米 纸本水墨 2016

      敦煌题材是武艺一直无间断的创作专题。从职业生涯的初次个展以后，至2010年和2014年显露二次创作高峰，“悟”系列将为该类题材再开新貌。本次作品中，惯有的画面气息未变，但一改昔日同类题材的表现形式，造像完整，淡彩细勾，清空灵透。展出菩萨像、飞天、双修等题材20幅，作品名称列数而呼，非谓法号，此中十四尊菩萨周备朗然，皆独呈一尊，咱们将从中窥见画家方式言语的探寻渐变，尤其是线条的悠游浮动，感触“文本之旅”与“私人经历”在艺术创作脉络中的相生相发。  

      飞天·一 90厘米×70厘米 纸本水墨 2016

      飞天·二 86厘米×70厘米 纸本水墨 2016

      双修·二 91.5×70厘米 纸本水墨 2016

      双修·三 87.5×70厘米 纸本水墨 2016 

武艺 1966年生于吉林省长春市，祖籍天津宁河 现任中央美术学院形象学院壁画系第四事业室主任 华夏国度画院实验水墨探讨所副所长