谷雨是春季的最终一种节气，取自“雨生百谷”之意。汉代《通纬·孝经援神契》中说：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”

　　常言道，春雨贵如油。春季末尾的雨水，刚好可行滋润此时正好茁壮成长的谷物。然则，假如这点雨是大度污染物而造成的酸雨，那末，这样被污染的雨带来的结果，就非是“谷物茁壮成长”，却是谷物的枯萎甚而死亡。

　　因而，能润泽谷物的雨水，应当纯净的，是无遭到污染的。因此使人料到一则广为传播的官箴——“公生明，廉生威”，其全文是：“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉则吏不敢慢，公则民不敢欺。公生明，廉生威。”

　　“公生明，廉生威”，基本在于一种“公”字。公正用权，就可以做到为官清廉；处事公正，老百姓就会信服。而与之相反的格言警句也有不少，《菜根谭》里就这样写道：人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，是以度越一世。归结起来，也即“一念私贪，万劫不复”。

　　古训有言：“没有欲则刚，有容乃大。”一种人假如心起贪念、利欲熏心，势必不行维持操守、严守正道，终归必会声名扫地，为世人唾弃。贪欲为人性弱点，假如是位高权重者，别人也会因而投其所好，拉其下水，也便是此刻所说的“围猎”和 “甘于被围猎”。俗话说，吃人家的嘴软，拿人家的手短。正如《红楼梦》智通寺门旁对联写的那样：身后有余忘缩手，面前没有路想回头。到当时，回头还不可得。

　　如何料理“公”与“私”关连，《新唐书》记载了一种“不可行私害公”的故事：唐朝徐有功在任司刑少卿时，曾与皇甫文备一起负责刑事案件的审理。皇甫文备屡次捏造证据诬陷徐有功放纵逆党。后来，皇甫文备由于一同刑事案件被连坐下狱，恰巧由徐有功审理此案。徐有功依法将其解放。有人说，皇甫文备以前想置你于死地，现在你却放了他，为何呢？徐有功答：“尔所言私忿，吾所守者公法，不可行私害公。”

　　公大于私，不可行私害公，这是从政者必需坚守的准则和底线。对华夏共产党人来讲，对公与私的取舍，一向旗帜鲜明。延安时代，张闻天陪客人吃饭，却不夹一筷子菜，只吃了两碗小米饭。事后他说：“菜肴是让客人吃的，不行揩公家的油。”在料理“公私关连”这种重要难题上，老一辈革命家庭用实质行动为咱们树立了光辉典型。

　　公私之交，存亡之本。映入新时期，“公私”二字还是衡量党性强弱的尺子，并对党员干部提议了更高革新的请求。《华夏共产党章程》划定党员必需履好的八项义务之一便是“坚持党和国民的利益超出一切，私人利益服从党和国民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做奉献”；《华夏共产党廉洁自律标准》八条规范的第一条便是“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”。在事业生活中，广泛党员干部当从“雨生百谷”中获得启发，维持思想纯洁、坚定理想信仰；谨记“公生明，廉生威”的道理，经常对比党章党规党纪检测本人的言行，解除“心中贼”，清除私心杂念，做到一心为公、两袖清风。（梧州市纪委监委）