“与友人交，言而有信”来自《论语·学而》，意思是友人间交往，必定要守信用、讲诚信、重承诺。信者，人言也；诚者，言成也。《中等》指明：“诚者自成也。”“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”，孟子以为，诚信是当然的规则，追求诚信是做人的规则。崇尚诚信不但是古训，愈是当下社会良序进行的基石。

　　出言必成，其言方信，“诚信”二字是成功的要害。商鞅变法图强得到成功，始于徙木立信取信于民。商鞅制订好变法之策后，并未立即推出，却是在国城市场南门立了一根三丈长的木头，宣告谁将这根木头搬到北门，就赏赐十镒黄金。就在百姓感受难以置信之时，赏金加到了五十镒，终归有人将木头搬到了北门。商鞅当即兑现承诺，以此向人民宣告变法的决心和信用。循名责实，信赏必罚，改革法令快速获得有力推进，为后来秦国的兴起局势奠定了根基。

　　无信用，就无立足之地；无信义，就无立世之本。孔子以为，假如国度不行获得百姓的相信，则“民没有信不立”，国度就会垮掉；假如一种人不讲信义，则“不知其可也”，没有办法确定这种人能否能把事宜做好。关于诚信的要紧性，《荀子》指明“君子养心莫善于诚”，君子陶冶思想性情，提升道德修养，第一位的便是“诚”。现代汉语中，将“诚信”二字连用，显示处事真诚、讲信用。诚偏重心里层次，指心里情怀的真正没有伪、当然流露。信偏重于人际交往层次，指言而有信、遵守信用。诚于中，信于外，内诚于心，方能外信于人。

　　诚信不行仅仅停留在语言，更看重实质行动，要从每一件事做起。“以身涉世，莫要于信。此事非可袭取，一事失信，便没有事不让人疑”，清代廉吏汪辉祖以为，只需有一件事失信于人，别人可能就事事生疑。因而，必需时时谨记本人的承诺，小事也要认真对待。曾子妻子哄骗儿子，要“杀彘”给他吃，结果曾子真的要“捕彘杀之”。面临妻子所谓“特与婴儿戏耳”，曾子严肃地批评：“此刻欺骗他，便是在教他欺骗人。母亲欺骗儿子，儿子就不会再信任母亲了，这非是正确教导儿童的方法。”戏言虽小，但关乎诚信，为了教育儿童诚实诚信，曾子身体力行，做到言必信、行必果，终归给儿童“烹彘”而食。

　　不论岁月如何变迁、环境如何浮动，诚信皆是为人处世的要紧准则，每个诚信的故事都为社会注入正能量。一诺千金的季布、替夫还债的武秀君……从古于今，诚信一直是景行行止的道德素质，永远是安身立命的道德标尺。尤其是面临蛊惑的时刻，每一种人都应当重信守诺，坚守做人做事的道德底线，真诚做人、守信做事，让诚信成为不懈追求和自觉行动。

　　人有信则立，国家所有信则兴。诚信是中华民族的惯例美德，是社会主义焦点价格观的要紧内容。立足新时期，咱们更须要坚守诚信准则，反对背信弃义、唯利是图的歪念，秉持持之以恒的精神，依托矢志不渝的奋斗，向着周全建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗指标迈进。（作者： 汪曦永?）