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斯文有传

2022-7-7 09:35| 发布者: wdb| 查看: 31| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 斯文有传,更多文旅体育信息关注我们。

斯文有传 ——“邓拓捐赠”与“典藏活化” 邓锋 2022年07月07日08:20 | 来自:国民网-国民日报国外版 小字号

  潇湘竹石图
  (宋)苏轼

  红白芍药图
  (清)华喦

  山水册页
  (清)石涛

  牡丹白鹇图
  (明)吕纪

  兰竹图
  (清)郑燮

  邓拓(1912—1966),原名邓子健,福建闽侯人,1930年加入华夏共产党,曾任晋察冀日报社社长、总编辑,国民日报社社长、总编辑。邓拓是没有产阶级革命家,杰出的新闻事业者、政论家、历史学家、诗人和杂文家,著有《华夏救荒史》《燕山夜话》等。

  文化的传承与推广,或凝之于物,或赖之于人,在历史的演进中前进进行,究其基本,则在于文化精神的代代相承。这犹如画卷中不同一时间代的题跋唱和,围绕一种一同的文化意象开展着超过时空的对话;也诚如庄子所谓“指穷于为薪,火传也,不知其尽也”。只需精神不灭,文脉自当永存。

  邓拓是老一辈没有产阶级革命家,有着许多头衔和称号:新闻事业者、历史学家、诗人、杂文家,也许还应加上书法家、收藏家。由于其笃好书画,不但操笔弄翰,在事业之余还注重探讨和收藏积累古代书画。1964年,他写下“心爱斯文非爱宝,身为物主不为奴。国民艺术新天地,展望方来万里途。”的诗句,随后毅然将本人收藏的145件(套)古代绘画珍品捐赠给国度,由华夏美术馆永久收藏。

  于此,邓拓更像是惯例的“文士”与“书生”,一方面具备“士者弘毅”的担当与忠贞,另一方面又维持着高迈独立的人文风骨。他的收藏是对华夏文化艺术的自觉守护,捐赠则是化私为公的薪火相传,而接力的华夏美术馆则在经典宝藏中将斯人斯物活化弘扬、传之久远。

  “史思”与“文心”

  新华夏成立之初的十余年间,古代书画零落散佚、流失惨重,邓拓以其深沉的历史意识和敏锐的艺术感悟,投入到华夏古代绘画的搜集、收藏、探讨中,并准备建立一部以实物原作为主的“华夏古代绘画史”。尽管,这部画史终归未能如愿达成,但从其收藏、捐赠作品的数量、特色、性质来看,十足如其诗句所言,表现出“史思”与“文心”融合的人文精神。

  论其“史思”。邓拓早在25岁时就达成一部《华夏救荒史》,于灾荒历史的探赜索隐中折射忧国忧民的济世之想。即便在战争年代,他也留心收集庇护历史文物,现在陈列在华夏国度博物馆的河北易县燕下都遗址出土文物(燕陶馆藏品部分)、山西阳高县古城村汉墓出土文物等皆是由他收集保留下去的。为了探讨华夏资本主义萌芽,他先后收集了大批要紧实物材料,如煤窑业的文书契约、土地交易和租借契约、车厂揽运协议等,后悉数捐献给相干单位。上世纪50年代末,邓拓兼任华夏历史博物馆(今华夏国度博物馆)建馆领导小组组长,与文博事业关联更为密切,与吴作人、周怀民、李苦禅、黄胄等书画家来往频繁,其收藏重心也调转方向书画,时常光顾荣宝斋,随着收藏的丰富,有了重写“绘画史”的设想。其捐赠作品,上迄两宋,下至晚清,根本囊括了画史中的要紧流派和画家,初步建立起传承有序的作风谱系与历史脉络。苏轼、黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙、沈周、文徵明、唐寅、仇英、董其昌、徐渭、朱耷、石涛、郑板桥、金农……这点绘画史名家组成了“元四家”“吴门画派”“扬州画派”等表现文人画进行演变的最重要的作风流派,表现出融诗书画印为一体的华夏艺术的审美高度。在最重要的流派之外,邓拓还重视福建籍乡邦画家、绘画性较强的宫廷画家及佚名画作、明末清初的遗民画家、女性画家等,另有部分画史有载但面貌不彰的画家如周璕、施原等,足可视其作为史家学者的视野与情感。

  言其“文心”,则莫过于对文人绘画的注重,并以自作诗词和撰文探讨的形式发展赏鉴解读。其购藏传为苏轼《潇湘竹石图》的故事已广为知晓。关于苏轼这一文人画的首倡者,邓拓情有独钟,《怀苏东坡》诗云:“曾谒眉山苏氏祠,也曾阳羡诵题诗。常州京口寻余迹,儋耳郊原抚庙碑……”;又把本人书房起名为“苏画庐”,刻印钤于画中;在获得苏东坡的一方砚台后,又将书房起名“一砚山房”;处处表现出与苏东坡“以精神相感”的心灵对话。在赏鉴中,邓拓尤其注重人品与画格相印证、题材内容与文化寓意相干联,并以进行的目光来看待。如他在《郑板桥和“板桥体”》一文写道:“咱以为学习‘板桥体’的最要紧之点,是要抓住‘板桥体’的灵魂。甚么是‘板桥体’的灵魂呢?咱认为它便是在一切方面都要自做主人,不当奴才!”又如《鉴赏新罗山人作品的感触》,不但考引华喦早年为徒工、为祠堂画壁画等传说,况且具体阐述了其后来如何推陈出新、周全进行,并指明“此刻咱们为了更好地接纳古代绘画艺术的丰富遗产,继承华夏画的优秀惯例,应当学习使用历史唯物主义的看法和方法,从头做起,把探讨和梳理华夏古画遗产的任务担当起来”。邓拓共作有30余首吟咏古今画家画作的诗词和数篇探讨专文,如其著名的“燕山夜话”通常,在广征博引中考证研读,在诗画唱和中抒情怀怀,也借文人精神陶铸自咱心性。

  修缮与“活化”

  1964年,邓拓的捐赠并未仪式,也无报导。然则,他的收藏曾经与他的人文精神合为一体,成为以近现代美术收藏为主体的华夏美术馆的古代基底与经典宝藏。近半个世纪后,2009年,华夏美术馆发动邓拓捐赠古代绘画修缮专项事业,历时3年,依照要点修缮、局部修整、预防性庇护分类,将捐赠作品悉数发展了不业余性的物质情况庇护,不少没有办法卷展的作品重获活力。

  这次修缮专项事业,获得故宫博物院、南京博物院等文博机构的鼎力扶持,最为令人触动的是中央美术学院修缮行家冯鹏生,以近70岁之龄,承受了此中最为要紧且最为残破的40余件(套)作品的大面积维修重装。冯鹏生年青时事业于荣宝斋,有机会获得邓拓的亲自教诲,勉励其探讨装潢史。修缮邓拓捐赠古代绘画,既是冯鹏生对邓拓鼓励的回应致敬,也是睹物思人中的文缘接续。况且,这一修缮专项推进了华夏美术馆上马“艺术品庇护与修缮”不业余营业,也就此推进了国度美术藏品修缮中心的筹建。时于今日,这一营业事业曾经成为华夏美术馆庇护国度美术收藏的要紧力量。

  2012年1月,“邓拓捐赠华夏古代绘画珍品特展”在华夏美术馆开幕,全部捐赠作品依照画史序列全部展出,成为壬辰年春节为全中国观众贡献的一场新年贺岁文化盛宴。今后,华夏美术馆举行“典藏活化”系列展览,这点捐赠作品更成为“典藏活化”的常客,此中的精品力作先后10余次露面于各式展览,尤其是2020年“向捐赠者致敬”大展,“邓拓捐赠”成为此中一道靓丽的风景。

  唐代诗人皇甫冉有诗云“清节迈多士,斯文传古风”。“士风”与“斯文”互动造成的艺术经典与精神感召恒久不衰。经典之是以能够成为经典,此中势必含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。值邓拓诞生110周年之际,华夏美术馆本年再一次遴选捐赠精品70余件(套),以“斯文传古风”为题,以愈加深入的学术探讨,以更有温度的展场气氛,展现与流传“邓拓捐赠”,使斯人斯物中蕴含的斯文再一次“活化”。

  展览围绕苏东坡的“竹石”意象开展,以宋元明清10余件“竹石”绘画作品表现这一题材的历史进行与象征意义,诗画相应,如东坡“肝肺槎枒生竹石”,写胸中郁勃,既有率真中的挺拔与坦荡,也有静默中的坚固与盘曲;如郑板桥画竹石或“千磨万击还坚劲”,或“疑是人间疾苦声”;“竹石”与当然感触、社会人文、个性气质等紧密相连,成为华夏文人丰富而精微的审美意象。由这一题材开展,又区别以30余幅古代花鸟画佳作表现“移生动质”中的“寓兴”与“写意”,以30余幅古代山水画精品展现“澄怀观道”中的“卧游”与“畅神”。另外,展览还设计“展中展”的情景,初次展出由邓拓家属提供的珍贵照片、实物,营造其书斋雅趣,表现其人文风骨;动态展现华夏美术馆好几年来对这批捐赠作品所做的保留、探讨、推介等事业,建立没有私捐赠与国度收藏之中于文脉赓续中的交流互动。

  “斯文直待斯人出,千载名声与共传”。

  “邓拓捐赠”曾经与华夏美术馆“典藏活化”融为一个一同的精神力量。这股力量源自华夏文化的历史深处、来源于深受华夏文化熏染的流传者。在文化自信、自觉的今日,咱们每一种人都迎接过“斯文有传”的接力棒。

  (作者系华夏美术馆探讨馆员)

  (作品选自“斯文传古风——邓拓捐赠古代绘画精品展”)

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