精美的石刻隐于深山

　　6月30日傍晚，北京市房山区的云濛山里云团缭绕。由于北京卫视《书画里的华夏》节目组前来探访全中国要点文物庇护单位“万佛堂、孔水洞石刻及塔”，安静的万佛堂村热闹起来。

　　万佛堂唐代浮雕在当代从未向公众开放。在漫长岁月中，积淀了厚重而特异的历史价格。最早在北魏年间，郦道元《水经注》留住“山下有石穴，东北洞开”的纪录。隋唐时，大家不但在孔水洞内刻经造像，更把洞口上方石灰岩崖壁整饬成一方大像龛，并于此中嵌入数十块汉白玉石板。这点石板外表满布浮雕，组合成一铺壮观的法会图。此中一块石板边沿有刻于“唐大历五年三月八日”的发愿文，因此可知浮雕至迟创作于公元770年。辽代和金元之际，此地又先后落成两座宝塔。可惜其后三四百年间“屡遭兵燹”“修废不一，成毁没有常”。

　　始于明代的“文保工程”

　　咱在万佛堂殿内观摩一通石碑，碑上文字清楚记载：在明万历十五年冬，那时的工部尚书石星来到此地，发觉尽管“庑宇芜没”，但这铺汉白玉浮雕“庄严特妙”，绝非平凡工匠所为，因而结合司礼监等内廷机构的太监一同出资庇护。

　　通过一年施工，孔水洞正上方建起了一座砖石构造的没有梁殿。大家又把殿后大像龛里残破的浮雕石板拆卸下去，嵌入到殿内三面墙上。

　　这座建筑乍看如正常佛殿，但殿门上方石匾写得明白：“大历古迹万佛龙泉宝殿”。明代寺庙角度许多坐北朝南，但这座佛殿却坐西南朝东北55°左右，仿佛刻意是为保留而建。从当时起，万佛堂唐代浮雕古迹就安然传续到了今日。这座“大历古迹万佛龙泉宝殿”也就成为华夏现有最古老的文物庇护建筑。

　　成为艺术史探讨的“宝地”

　　万佛堂唐代浮雕不仅“活”了下去，况且活得精彩生动，突显着极高的艺术价格。源于宝殿从未开放，是以除20世纪70年代北京市文物治理处发表过《北京万佛堂孔水洞考查》效果外，近50年来外界关于殿内文物无更多的理解认知。这恰是咱们必定要抉择这边拍摄唐代浮雕的缘由。

　　《书画里的华夏》要推荐的此外一件文物珍品是《八十七神仙卷》，作品纯以线条体现出许多神仙外出的宏大情景。不论创作壁画或者石刻浮雕，都须要粉本底稿。《八十七神仙卷》的粉本作者是谁？徐悲鸿男士认定其为唐代画圣吴道子绘制；张大千、谢稚柳考察敦煌壁画后以为这幅作品至多是晚唐遗存。

　　那世上另有无更挨近“吴带当风”样式的作品可供参考？

　　吴道子最终一次显露在文件记载中是在公元759年，万佛堂孔水洞石刻恰恰处于统一时期。与《八十七神仙卷》比较更简单令人感触到当年“气韵雄壮”“笔迹磊落”的艺术作风。

　　当咱步入万佛堂，眼光起首被正壁中心一块横向汉白玉石板迷惑：正中的如来头部和身躯，应是明代补刻，当然下垂的双足、脚下莲花和捧护莲花的夜叉，都极端生动。左右两侧骑乘青狮、白象的文殊、普贤和各自部众更加精彩。匠师的艺术创作高明之处表现为赋予狮子和大象狞厉、壮迈的寿命力。更神奇的是，这幅作品能将狮奴、象奴的奋力牵引动作定格在一种刹那，似乎下一瞬间两队人马就要破壁而出。普贤上方另有两身散花天女，衣带飘逸洒脱，和最精彩的敦煌飞天作品不分轩轾。

　　唐代安史之乱首尾的大型佛教经变图，能够保留于今的作品多见于以敦煌为代表的我们国家西北地域，经常使用建筑、山石分隔画面。但万佛堂内的这铺华严经变图手法特异，采纳了“云气”对画面发展分隔。

　　可惜的是，明代修缮师无现代庇护概念，打乱了本来构图，导致现有31块石板上的云气彼此不行衔接，但细观每一局部，云气都刻画得蓬勃飞扬。唐人用“风云将逼人，鬼神若脱壁”赞许吴道子的创作，置身万佛堂，这点诗句霎时鲜活起来。

　　咱们借电话微光辨识石板上的“大历五年”刻字，那是安史之乱平定后的第七年。在大唐帝国的边疆重镇幽州——安禄山、史思明曾盘踞的中心，匠师创作时会运用那时长安、洛阳最盛行的吴道子画班的粉本吗？万佛堂内的浮雕并未提供干脆的谜底，除了艺术成就，历史仍是留住了太多空白……

　　每一处细节都值得细细品味

　　万佛堂唐代浮雕有很高的学术价格，许多细节足以丰富咱们对音乐史、宗教史、美术史的认知。六牙白象头部下面石板中，一身菩萨呈游戏坐，身形右转，形象和西安1959年出土的安国寺唐代密宗造像如出一辙；青狮头部下面石板上是一座高耸的山峰，形态不但酷肖陕西富平发觉的唐开元二十六年（公元738年）李道坚墓山水壁画，也和江苏甪直传为杨惠之所作的保圣寺悬塑有着惊人的类似性。

　　最值得重视的应是正壁左侧下面一块竖向的石板，云气间点缀的树木和传为东晋顾恺之绘制的《洛神赋图》一样“若伸臂布指”，树下的形状改变忍冬纹、横云纹则使人想起河北响堂山的北齐石窟；在稚拙的树木和许多菩萨头像的掩映下，竟隐匿一头充满盛唐气象的威猛雄狮。没有名匠师把它的右前爪雕刻得额外劲健饱满，最生动地诠释了甚么叫“抓石留痕”……这类种细节没有不提醒咱们，至少这块石板浮雕根据的粉本可行追溯到南北朝时代，比吴道子的创作更为古老，不夸张地说，华夏艺术从南北朝到盛唐在体现能力、制作技艺上的积累，浓缩汇聚于这一块汉白玉石板上。

　　期待大家能早日一睹奇观

　　2011年，“万佛堂、孔水洞石刻及塔”被列入第五批全中国要点文物庇护单位。这处历史文化遗产，如许引人痴迷又动人心魄，为什么尚未让更多的人来瞻仰欣赏？据推荐，这边本来有煤矿，离市区又远，是以不具有开放要求。此刻矿区关停，本地正好规划资产转行。在守护好这处“国保”的同一时间，联合本地的产业遗存开发，期待大家能早日来此一睹珍奇景观。

　　这次探访拍摄，全程都有房山区文旅局事业人士现场监督，严刻服从文物庇护的请求。咱们也特意运用了对文物没有损的冷光源。自1589年春天落成，这座宝殿应当从未被映照得如许辉煌，咱们甚而能分辨出浮雕罅隙里藏匿千年的颜色，领略其诱人的风采。

　　拉伸阅读

　　“万佛堂、孔水洞石刻及塔”是第五批全中国要点文物庇护单位，位于北京市房山区河北镇万佛堂村。孔水洞是北京的第一大地下水泉之一，洞内石壁上有隋唐时期的刻经和造像，洞上的万佛堂里满布浮雕石刻，周边还保留有辽代华塔、金元之际的砖塔各一座。整组古迹对探讨古代艺术和水文变迁，都有要紧价格。

　　依据1977年在《文物》杂志上发表的考查，万佛堂孔水洞一带的寺院布置“已没有全部遗迹可寻。但从现有石雕的范围来观看，这种位置应是隋唐两代幽州西南的佛教运动场地”。日前坐落在孔水洞上方的“万佛龙泉宝殿”修建于明代万历年间。殿内的三面墙壁嵌入着31块汉白玉石板，许多还是唐代遗存。由于雕满形态不一的菩萨、供养人，是以本地人间通俗称呼其为“万佛堂”。