五千年中华文明，中华儿女被称为“炎黄子孙”。炎黄部落生活在距今约6000年至5500年之中，而“许昌人”生活在10.5万年至12.5万年之中。2月27日科技部推出的“2017年度华夏科学十大进展”，再一次把世人的关心点、亢奋点导入“许昌人”这种神秘范畴。

　　记者就此专访了“许昌人”发觉者、河南省文物考古探讨院探讨室主任、国度文物局考古领队李占扬探讨员，揭开“许昌人”的神秘面纱。

　　1961年出生的李占扬，是土生土长的河南人。

　　——华夏古人类源自非洲吗？

　　2007年，“许昌人1号头骨”在李占扬主办挖掘的河南灵井许昌人遗址被初次发觉，从此这项探讨就遭到学术界和公众的广大关心。有学者称，这一发觉挑战了学术界盛行的“华夏现代人源自非洲”的说法。

　　昨年，以李占扬为第一作者的“许昌人”探讨论文发表在《科学》杂志上，展现了“许昌人”是华夏古人类和尼安德特人交流并向现代人过渡的证据，为华夏国内古人类延续演化的证据链又增加了十分要害的一环。

　　“‘许昌人’的显露，叮嘱咱们东亚的人类进化可能比此前大家所想象的要繁杂得多，甚而可能存留与其它地域不同的演化形式。”李占扬向记者解释，“许昌人”头骨化石同过去发觉的其它人类化石既有相同又有不同，曾经组成了一种新的人种的因素。“是以咱们说，‘许昌人’是华夏古人类延续进化的，非是外来的，并有与欧洲人种交流的证据，这就扶持了现代人多地起源说，而排斥了非洲单一同源说。”

　　——“许昌人”与“炎黄子孙”相关系吗？

　　众所周知，黄河流域是中华文明的源头，“许昌人”的发觉也于是引起了好多人的联想：“许昌人”与“炎黄子孙”概念之中能否存留着干脆联系？

　　“尽管这种想法很迷惑大家的兴趣，可是日前并未证据扶持这二者之中存留关联。”李占扬解释，“炎黄部落和‘许昌人’二者相距时间太远。”

　　“况且，‘许昌人’以后，这一地域又映入了一种文化上的空白期，到距今1.35万年，才有新的人群到来，这便是灵井许昌人遗址第5层的细石器文化。”李占扬说，细石器文化是外来的，不排除从非洲经欧洲、西伯利亚，再从华北北部传过来。“大约距今1万年左右，随着全世界气候转暖，这点运用细石器的猎人消失了。是以‘许昌人’和后来的人群比如传说中的炎黄部落连不上。咱们也不能说‘许昌人’便是咱们今日华北现代人的干脆祖先，但有过渡迹象，咱们在考古中也着力于寻觅‘许昌人’与今日华北地域现代人之中的链条。”

　　——“许昌人”探讨还会带来怎么的惊喜？

　　关于“许昌人”的探讨曾经产出了许多突破性效果，延续能否还会有更要紧的发觉？

　　“许昌人化石的探讨结果发表，不过达成多项前沿课题的一小部分。”李占扬推荐说，河南省东亚现代人起源世界结合实验室已在河南省科技厅扶持下设立，李占扬作为实验室负责人，本着“开门探讨、合作共赢”的思路，曾经组织了多个个世界团队发展结合攻关。

　　为了认证和解决许昌人遗址挖掘中的少许疑虑，2017年，李占扬带领华夏第一支现代人起源考古队赴肯尼亚考古挖掘，正规加入了在非洲探寻人类起源的“世界考古俱乐部”。

　　“华夏学者走出国门展开考古事业，是全个国度经济和文化进行的势必产品。”李占扬显示，这类以华夏考古学者为主体，以长久课题为导向的出国考古事业，正渐渐成为华夏考古的新常态。

　　李占扬叮嘱记者，假如把“华夏改写人类的演化历史”假设为一本书的题目，“许昌人”此刻的效果仅仅是此中的一种章节或片断。

来自：科技日报

作者：尹江勇 乔地

编辑：曾映雪