阿三画的考古漫画，近年来在考古圈出了风头。此刻上海古籍出版社将这点漫画结集出版，风势不减，愈刮愈猛了。

　　一位爱漫画的女弟子，又那末热爱考古，自称是“考古圈一画画的，漫画圈一挖墓的”。她便是阿三，真名叫李子一，在大学攻读考古学时，由于热爱考古，自称为女汉子；又由于喜爱漫画，她最初让漫画也喜爱上考古。因而一种品牌在不知不觉中诞生，这便是《考古入坑指南》。

　　当漫画喜爱上考古，又当你喜爱上这考古漫画，你会觉着考古没再陌生，没再枯燥，没再清冷，还不再神秘，相反而是色彩缤纷，妙趣横生。

　　用漫画描画考古，阿三不行算是第一，但在学考古做考古时画考古漫画，况且画得这样出色，那就再无第二位了。

　　咱适中懂得漫画，但略知漫画有个准确的功用，那便是讽喻。这样的漫画，画意在画外。阿三的漫画，是隶属不业余漫画，是常识类的漫画，感觉画意是要将没有趣变得有趣，将有趣变得更有趣。况且是将小众冷僻的常识提高起温度，让它变得温暖、平实又贴近大众。

　　的确，考古这行当，尽管行内有人可行爱它爱得情真意切，但往日却适中为大众了解，此刻也依然有众多人不那末了解。熟知不业余的人期望更多的人了解这不业余，也是责没有旁贷。阿三一面研习考古，一面将所学得的常识用漫画知会同学，也惠及公众，功莫大焉。

　　阿三的漫画，底蕴与情趣，都高于通常的同类不业余性漫画。画面既有充实的情节，也有真正的细节；既有写实的作风，也有浪漫的情感。在内容上表明明确，文与画全在不业余范围内流转。有情有趣有滋有味，却没有哗众取宠的念想。画得也是十分认真，尽管是漫画，却其实不是随便走笔，使人感受漫画也可行这样一点不苟。

　　考古与大众之中，距离不小，这行当适中简单为大众理解和了解。这距离虽然在日益缩短，但沟通还大有潜力，有了阿三的漫画，就又多了一个沟通的形式，或许这是个可以的形式，感觉理当有差不多多的人乐意由这点漫画认知考古。阿三说：“考古不业余涉及文、理、工、医，就像是法医和侦探的联合体，即使仅仅发掘出散落在泥土里的碎片、古人吃剩的骨头，不论他们多么小、多么不起眼，依据这点常识，咱们也能推断出他们在历史中的价格。”考古正是如许！在考古人眼里，这点皆是有探讨价格的，他们包涵的众多故事，都等候着考古人来说述。

　　考古是甚么，怎么去考古，考古能探讨甚么难题，考古在探讨甚么前沿课题，考古又会碰到甚么难题和难题……在阿三漫画中都有她的了解和解答。这部漫画在细节上颇见功夫，体现了弟子考古实习的苦乐，再现了考古中的平常感触，生动而当然。此中有团体的故事，也有一个人经验，有生活，有感悟。咱甚而感觉这本漫画便是田野考古实习手册，等同于图解考古操作规程，可行作为考古学的初学参考。

　　读阿三这部考古漫画集，感受另有一个特别的气场，健康，开朗，踊跃，执着，这点词都可行用以形容这种气场。这便是一个精神，正如鲁迅《漫谈漫画》所说：“漫画的第一件紧要事是诚实，要确切地显现了事故或人物的姿态，也便是精神”。

　　没有问题漫画，如锤如锣，震撼人心。只是通常人的了解，漫画是个现代词，是个现代画种。殊不知漫画古已有之，尽管那一些画并没有“漫”之名，却有漫画之实。咱做考古探讨，也在这边做一种容易的漫画考古。

　　咱们晓得漫画在日本十分盛行，有人感觉华夏漫画由于日本。日本曾将漫画称为“戏画”“狂画”“大津绘”“鸟羽绘”，后来又称为“诙谐画”“滑稽画”“讽刺画”等。1902年日本现代漫画家北泽乐观在《时事新报》上主编“时事漫画”专栏，同一了漫画称谓。日本漫画家称，“漫画”一词来源宋人洪迈《容斋随笔》记述的一个漫画鸟，本来这类鸟更早见于北宋人晁说之的《嵩山文集》，此中有一首诗题为《漫画》，有“漫画复漫画”一语。

　　漫画复漫画，鸟儿的嘴在水里画来画去，鱼就画到了嘴里。这理当是一个涉禽，漫画鸟可能是俗名，学名有待考论。这漫画鸟竟然成就了一种画种的名称，奉献不小。在古代“漫画”一词显露不晚，漫画显露更早，不过无漫画之名罢了。少许青铜、漆器、陶瓷纹饰，有的动物与人物都表现有漫画作风。时期更早的彩陶甚而岩画上的动物与人物，都流露出充足的漫画风，有形状改变夸张，有准确寓意，那便是漫画。

　　考古对古代漫画的解读，独有与生俱来的便捷。考古人对发扬古代漫画的技艺与精神，也算是近水楼台了。阿三树立了标杆，期望有更多的年青考古学者加入这种行列，用考古漫画搭建与公众沟通的桥梁，让这桥梁通畅没有阻。

　　作者：王仁湘，系华夏社会科学院考古探讨所探讨员

来自：光明日报

作者：王仁湘

编辑：童妙 实习编辑 曾映雪