何建华专栏：杨明义心田里润出水墨“最江南”
2021-7-2 12:47|
发布者: wdb|
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摘要: 何建华专栏：杨明义心田里润出水墨“最江南”，更多文化艺术分享关注我们。
当代华夏艺术界一种具备标识性的文化符号——“明义江南”，再确切只是精确表明了杨明义与江南血浓于水的关连：画家天然隶属江南，从小就沉浸陶醉在苏州杏花春雨、小桥流水的诗情画意之间；成长为驰名中外的艺术家，不论国画和版画，仍是人物和风光，大都体现的是烟雨迷蒙、温润雅致的江南水乡题材。水墨艺术表现的“明义江南”，是一位艺术家从心田深处润泽而出的精神层次的意象“最江南”。“诗意江南”浸润水墨情感从水墨艺术维度观看，杨明义没有疑是读懂江南的现代艺术家。江南的水乡山川秀美，江南的人文惯例灵秀，江南的神韵丰富多彩，这点组成江南的素材均可行从“明义江南”画境中欣赏到真善美的意蕴。画小桥流水、灵秀山川，画烟雨迷蒙、池塘荷花，画江南女士、假山园林，画天地辽阔、当然气韵，大凡具备江南文化特点的组合因素，全能从画家的水墨笔触艺术凝聚中可以体悟。从当然的江南到人文的江南，从惯例的江南到现代的江南，从具象的江南到意象的江南，“明义江南”表明的是本人的真正情感，无丝毫的造作和矫饰，描绘的是心灵深处永恒的江南。江南是故乡，江南有“乡愁”。乡愁是甚么？乡愁是咱们对居住地也便是家乡所怀有的挥之不去的深沉情怀，这类情怀是永恒和不变，这类永恒和不变使咱们久久地沉浸此中。从学术方位讲，乡愁是一个终极价格，是一个思维起源。乡愁跟现代性是矛盾的，由于现代性是追求进行，而乡愁是一个永恒和不变。对华夏人来讲，特殊意义的“乡”有乡土的概念，包括农业文明、亚洲文明、东方文明，但更多的是回想之故乡、现实之故乡，这类“乡”是咱们的生活之源、精神之根。按此定义，江南是杨明义的故乡，是艺术家的生活之源与精神之根。杨明义从小就在苏州长大，从1岁到44岁都生活在江南，除了短暂出行学习和事业，根本上无离开过。祖上源自湖州，在苏州观前街开全家小毛笔店，家里四处皆是毛笔，“湖笔”成为他儿时的“玩具”，随手拿起一支，沾着水就在地上写写画画，随性涂鸦，也无老师教。这或许便是一个缘分，融进血液中的天性使他从小时刻拿起毛笔就一辈子全没放下。1958年杨明义考入苏州美术工艺专科学校，师从吴养木最初体系学习华夏画。吴养木是吴待秋之子，全家三代画家，很重视惯例。他经常拿珂罗版的古画给弟子临摹，韩滉的《五牛图》、李公麟的《五马图》、王蒙的《惠麓小隐图卷》、陈洪绶的《归去来图卷》和《花卉山水册页》等历代名画都有所涉猎。他尤喜陈洪绶，临摹了十几卷。这点临摹画作他于今还保存着，搬家全没丢下，参与母校举行师生展时还收录在本人《作品集》中。一种水土养一方人，一方风水酿万般情。在杨明义认知里，苏州早在春秋时代就已建成“阖闾大城”，迄今已有2500好几年历史。从军事方位看这边其实不是兵家必争之地，于是有幸可以远离战火，经济上富庶，文化上愈是能人辈出，出了数不清的文人墨客，尤其盛产画家。据《吴门画史》记载，两晋到清末苏州画家高达1200余人。吴门画派，画风清新淡雅，笔墨刚柔相济，引领画坛数百年。苏州的文脉薪火相传绵延千年，是每个苏州人引认为傲的资本。早年在苏州工艺美专读书，校门口的紫藤树据说是文徵明亲手栽的，他甚而还记得紫藤花的味道，后来他将弟子时期的习作集出版时取名“紫藤花开”，心间萦绕不去的是年少时的滋味，甘甜苦涩全在漫长岁月里化成回想中的“乡愁”。画江南是一生的使命江南文化是体积合一、时间淬炼的结晶，开放、包容、进取的时期价格更加突显，而江南以及江南文化的这点精髓在杨明义的艺术追求中融为一体。作为东方艺术家，他曾到美国求学好几年，周游全球饱览列国博物馆中历代大师的典型作品，中外美术的异同也引起他深厚的兴趣。值得观看的是，西方艺术并未丝毫动摇他对东方艺术的信仰，在敬佩与赞赏中暗暗体悟人类艺术缔造的规则和原理，在对中西艺术的相比对话中深化了他对华夏惯例艺术的认识和了解，为自咱的艺术创作提供丰富滋养，同一时间进一步加强对民族文化和艺术的自信心，也对当今华夏美术在全球格局中的位子有了更为清楚的判断,更坚定了他“画江南是一生的使命”的责任担当。鉴赏“明义江南”的水墨作品，可谓具备与众不同的匠心独具，常常带让人们一个发自灵魂的颤动。晨昏、阴晴、雨雪、四季、山水、桥廊、民舍、炊烟、乡亲，组成江南的具象因素尽入水墨笔端，赋予艺术性审美寿命力。单独以“桥”为专题创作的《江南百桥图》，他就用了近三年时间，不但画了100座桥，还写了100篇桥的故事：被遗弃的纤桥、带来好运的周庄双桥、据传乾隆走过的永安桥、遗失的亭桥、网师园中一步就可以跨往日的小石桥……有些曾经淹没于园林幽巷，有些曾经年久失修、残破不堪，杨明义从新寻访实地写生，不动声色将回想中的江南景色留在画纸上，没有意间震动着观者心弦，以至于黄永玉评价道“看明义的画，上了桥，忘了下去。”10年前，《江南百桥图》在苏州博物馆展览，观展者人山人海，两个月逾20万人次，成为苏州都市回想中的文化盛事。或许是命运的布置，时期大潮让杨明义45岁时再一次抉择人生路途：到美国去留学。之前，他差不多每天在瞧江南，跨出国门才正规与江南分开，对他来讲这没有疑是挑战自咱，由于他当年英文都不会几句，但仍是下决心要瞧瞧外面的全球到底怎样一回事。来到异国他乡的纽约，表现在他面前的是鳞次栉比的高楼大厦、车水马龙的繁荣街景、各式肤色的生动容颜，另有与东方水墨大相径庭的西方艺术理念，带给他心里的震撼与冲突。记得去纽约大都会博物馆见到美国人复制的苏州园林，令他驻足观赏。复制得好吗？差不多好。全部园内东西包括假山、树木、花窗都经来回挑选，每块方砖都从苏州空运往日，安装工人也从苏州聘请，甚而于每根线条显得精美，但用心观看，他总感觉依然差了点甚么。究竟差在哪里？他想了很久终归悟出，或许便是那一些石头太洁净了，都消过毒，无一棵草和青苔，缺乏生活踪迹，就算日后真长出草、有了包浆，这还不是在苏州长出去的。他意识到，对精神层次的艺术来讲，本真是美，越是民族的、原土的就越显珍贵，也就越具备世界交流与认知的价格。在美国转了一大圈，好几年后又打算回来。有人说杨明义是在美国待不下来了，本来他在美国过得也不错。为何回来？谜底很容易：便是思乡，江南的“乡愁”在灵魂里发作，情牵梦绕的是那家乡的小桥流水和那一些摇橹的船，深刻思念的是姑苏一碗面和一杯绿茶，另有那一些深深的小巷。从美国留学首次回来，走入熟悉的小巷子，小草小花长在那边，他坐下去吃上一碗汤面，一个没有比亲切的情愫油然则生。霎时，他意识到，本人从小长大的位置便是这边，本人与水墨艺术隶属这片土地——江南。读懂江南便是读懂华夏《忆江南》诗云：“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”纵向上看，历史上唐宋以来中华文明由北南渐，苏州成为“谁不忆江南”的富庶之地；运河时期“上有天堂、下有苏杭”，江南是令人神往的鱼米之乡；改革开放以来，江南缔造出示有示范引领效用的“苏南形式”；新时期现代化示范区，塑造社会主义现代化建造的“苏南样本”。学者以为，江南是中华文明的要紧发祥地之一，江南文化则是中华文化最富人文魅力和美学精神的构成部分，成为没有数人的精神家园。苏州最江南，读懂江南便是读懂华夏。如何读懂江南？近些年来，许多文化学者展开大批学术探讨，著述甚丰、仁智互见，趋同评价以为江南文化源远流长、博大精深，独具地域特点魅力。现在，在新时期新阶段新进行中，江南被赋予最新的神圣使命，成为长三角一体化国度策略的承载之地，江南文化作为中华惯例文化、近现代工商业文明、现代化文明的集合体，成为中华文明与全球对话的一个力量。隶属江南的苏州杨明义，上世纪60年代以版画成名，80年代首创新一代个性作风的水墨水乡华夏画，缔造性地体现江南水乡的浓郁韵味，造成了鲜明的私人画风，以其独创的水墨笔法和经典的水乡题材享誉画坛，作品屡次入选全中国美展和世界要紧美展，也曾被大英博物馆、纽约大都会博物馆、华夏美术馆等国家内部外著名艺术机构收藏，深得国家内部外艺术界的高度评价和广大赞誉。探究杨明义在艺术上为何能取得如许大的成就，题中应有之义在于他对江南的坚守，从本人的心田里流淌出涓涓细流，滋润出灵魂深处的“最江南”。 笔者以为，假如说，江南文化是亮向全球的一张文化名片，“明义江南”理当是这张文化名片上靓丽的一笔。从读懂江南就读懂华夏的视野看，“明义江南”没有疑是对江南与华夏的艺术奉献。杨明义以为，对地大物博的华夏来说，江南所占一种很特别又很要紧的位子，它有地理意义上的，也有文化意义上的。自古以来，无人不说江南没有问题。江南幸好哪里？起首是富足，生活舒逸而环境高雅，在华夏找一种富庶安全的位置，首推江南；其次是有人文，人有修养，具备耕读勤劳厚道的民风；再则是四季分明，江南的春夏秋冬交替显著，四季浮动都美，这也很要紧。总之，一种位置富而美了，况且从古于今长久积累的富而美，这种区域就会对读书、对艺术，对审美、对生活最初考究，而且一如既往会朝着愈加美没有问题生活意境连续。为展现江南文化的没有限魅力，“心帆飞扬——杨明义的江河湖海艺术回顾展”将于6月26日在苏州金鸡湖美术馆展开。一甲子的水墨艺术公路探求，杨明义感觉没有比幸运与感恩，以为是江南滋润了本人，江南的画家包括他在内，全体画风都有一个平和之美；是世界艺术视野拓展了本人，不惑之年毅然则然走出舒适区，在大洋彼岸接近消化到全球各式艺术，对本身的艺术创作发生明显作用。他依然是画江南，与年青时作品相比，中年今后的格局与气韵大不一样，本来画的感受是个小苏州，此刻画里展现的是个大苏州。离开江南再回到江南，画的江南才真的更江南。杨明义不仅本人画江南，还一直渴望天下画家全来画江南，使江南成为让天下世人向往之的福地！（何建华 上海社会科学院探讨员、原副院长，上海文化探讨中心首席行家） |
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