尼罗河来信丨尼罗河三角洲新发觉：110座古墓与三个时期

2021-7-7 11:08| 发布者: wdb| 查看: 44| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 尼罗河来信丨尼罗河三角洲新发觉：110座古墓与三个时期，更多文化艺术分享关注我们。

据美联社报导，一支埃及考古团队于4月27日在埃及达卡利亚省（Dakahlia）距开罗东北部约93千米的库姆·埃尔·库尔干遗址（Koum El-Khulgan）挖掘出跨三个时期的110座古墓。此中有68处墓穴可追溯到早期下埃及的布托（Buto）文化时代（从旧石器时期到约公元前3100年）；5处隶属前王朝末期的涅伽达III期文化（Naqada III），该文化于公元前3000年左右埃及同一前的几十年间崛起；此外37处则隶属中王国和新王国之中的第二当中期（约公元前1786年至公元前1550年）。值得一提的是，该时代是两个稳固王朝之中的动荡时期，其统治者却非埃及法老，却是来源西亚的喜克索斯人。除了少许人骨，该遗址还出土了炉灶和烤箱的残余、泥砖建筑的地基残部、陶器、珠宝以及古埃及惯例观念中象征寿命新重复与重生的圣甲虫护身符。68处早期墓穴最早可溯源至距今8000年前，为探讨埃及三角洲地域从石器时期至早期文明肇始阶段的历史提供了丰富的实物遗存。墓穴均呈椭圆形，内部众多尸骸的埋葬为头朝西的蹲状姿态。另外考古学家还发觉一名婴儿的尸骸被埋藏在罐子里，这在新石器时期是一个常见的埋葬形式，在埃及、华夏等国家内部均可视，但仍让考古学家心存疑虑，并生发出众多研究：探讨以色列雅法城（Jaff in Israel）墓葬的考古学家Yoav Arbel猜测大家可能以为婴儿的身体非常脆弱，须要它们庇护以助其脱离凶恶的外部环境，即便是尸体亦如许，因而便将其存放于罐中；亦有看法以为，罐子形如母亲的子宫，将早夭的婴孩尸体置于此中，是一个回归大地母亲的象征，或许也可见为母亲的保护，这类看法恰与古埃及人的生死观念较为契合。让婴儿重回母亲怀抱，是将寿命回到开始起点之举，也就意指着新的寿命轮回，或曰重生，同遗址出土的圣甲虫护身符上也有类似寓意。但究竟何种说法最挨近那时的墓葬观念，尚须要联合更多的考古资料发展深入探讨。布托文化之下埃及三角洲西北部的布托遗址为中心，开始该地有Pe和Dep两座都市，在进行进程中渐渐合并为一种名叫帕尔-瓦吉特（Per-Wadjet）的都市，后来才被希腊人称呼为“布托”。而瓦吉特（Wadjet）恰是守护下埃及的眼镜蛇女神之名，是故循此可知，该地最重要的信奉瓦吉特女神，她的神谕就坐落于该地的一座著名神庙里，日后希腊文明的神谕惯例可能因此地发轫。因靠近西奈半岛，故而该地是与西亚交流的要紧基地，同一时间也孕育着连续到最晚的一种埃及早期地域文化。因此观之，该遗址能出土大批喜克索斯人的墓葬遗存，也与该遗址地理环境相关。如同布托文化时代的墓穴，5座涅伽达文化的墓穴同样呈椭圆形，此中2座的两侧、底部及穴顶由一层黏土掩盖。除此之外，《今天埃及》报导称，这边还出土了圆柱形和梨形的容器以及一种装扮有几何纹样的碗。涅伽达文化第三期隶属前王朝晚期，彼时距离上下埃及同一另有数十年，而王权观念已有萌芽，地域性文化也渐趋同一。作为最重要的标记的王名和王陵曾经显露，在上埃及、孟菲斯（Memphis）周边和三角洲都显露了大批带有王名的纪念物，譬如挖掘于赫拉康波利斯的纳尔迈（Narmer）调色板和蝎王权标头，正讲明对国王的崇拜偏向与国度的征服扩张。关于这一次在涅伽达III期文化墓穴中出土的器物，可行经过形状、纹饰及微痕判断其制造运用情况，借由同期相干遗址出土文物发展类别学的分类梳理，并依据早期古埃及人的墓葬观念和特色发展剖析，以期勾勒出早期国度的进行图景，这将对填补前王朝晚期的历史细节起莫大效用。喜克索斯人的墓穴有着该遗址里最丰富的埋葬阵列，不同于早期的墓穴，这一时代的墓穴均呈半矩形坑状，深度约8至33英寸。据《埃及独立报》报导称，尸体被埋葬的形式仍为脸朝上、头朝西，与布托时代的埋葬姿态有类似之处。除了成年人尸骸，考古学家也挖掘出一种被埋葬于小型陶土石棺中的婴儿尸骸，也许能以此为突破口推测墓主人身份。另外，从这点墓穴中还出土了银质戒指、丧葬器皿和刻有圣书体铭文的印章等一系列精美文物。相较于前两个时代的墓葬，第二当中期尽管处于动荡阶段，但新出土的墓葬仍是昭示了该时段物质与精神文化的高度进行，也突显了喜克索斯人与古埃及当地文明的合一水平。值得注意的是，喜克索斯人却非指一种民族，却是指“外族统治者”，是第二当中期前期构建第十五王朝、统治三角洲部分地域的外族政权。从言语学的方位考察，喜克索斯人应是讲阿摩利语的民族，但对它们详细的人种归属尚且不清；而它们的发源地，日前学者们也只能推测出大致范畴，即最北部不超越黎巴嫩边界，最南不超越约旦高地。它们的统治地域聚集在三角洲地域，且最重要的依托中埃及和南部埃及的傀儡来维体系治，于是在尼罗河谷鲜少发觉相干遗址。可是，源于全体上尼罗河三角洲地域的考古遗址较河谷地带要少好多，故而日前关于喜克索斯人在埃及如何有用实施统治，如何建立起官僚体系和国度机器，如何与埃及本地人和谐相处一同生活，如何融入原土文化体制这点难题，学者们尚未知全貌。这次挖掘增添了喜克索斯人的墓葬资料，为探讨第十五王朝提供了丰富的消息，有望深入释读那段在埃及为数少许的由外族统治的历史。美国大学的埃及学家Salima Ikram对媒体说，这是一种有趣的遗址，由于它联系了埃及早期文明和另一种要紧的时期——喜克索斯人的时期，学者们正好努力探讨埃及人和喜克索斯人如何一同生活，以及前者在多大水平上作用到古埃及文明。这次挖掘可谓为渐渐萧条的埃及旅行注入了一管强心剂。埃及旅行与文物部宣称，自新冠疫情爆发以来，前往埃及旅行的人口从2019年的1310万跌至2020年的350万。近期的“法老大搬家”游行以及底比斯西岸“消失的黄金之城”的挖掘都对埃及旅行的提振起到必定拉动效用，而这一次达卡利亚省的考古发觉，也可带动埃及经济规复和进行。除此现实考虑之外，更要紧的意义则在于推进三角洲地域考古的进行及对古埃及文明的进一步溯源重现。不同于时常挖掘出丰富实物遗存的尼罗河河谷地带，三角洲地域的考古事业曾长久处于滞后状况，这却非考古学家有意为之，而最重要的在于天然地理环境的制约：三角洲源于地处尼罗河下游入海口段，地势较轻平，地下水位较高，土壤更为黏重，生物运动更为频繁，且全体上比河谷更为潮湿，故而埋藏于地下的遗迹也不容易保留和挖掘，须要更领先进步的技艺支撑和更多样的探讨方法。近年来，源于技艺和能人、政策环境等要求的老练，三角洲考古才渐渐成为埃及考古的前沿。这110座墓穴背后不但是来源三个时期的呼唤，更代表着考古工作的又一次进展，一次对埃及早期历史和民族交融的生动实证。三个时期宛如不同的声部交织出一曲宏大的文明交响乐，既各自独立，又互相干联，在埋葬形式和葬仪、出土器物上既保存本时期的鲜明特色，又不失彼此类似之处，关于全体性探讨该遗址及四周甚而该地域文明的进行演变都具备要紧意义。纵向上，它远至八千年前，延展了埃及历史的长度；横向上，它可与该地域内其它遗址发展比对，更可从墓葬中探求古人生死思想观念及社会生活形式。三个时期的文化层堆积，也许自身便是在往日之上的惯例回归与进行，正如考古学科的进行，正如人类文明的前行，皆是在往日根基上的继承，以及前进展望的更新。

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