《小王子》背后的故事：谁是现实里的那朵“玫瑰花”

2021-7-7 11:09| 发布者: wdb| 查看: 46| 评论: 0|原作者: [db:作者]|来自: [db:来源]

摘要: 《小王子》背后的故事：谁是现实里的那朵“玫瑰花”，更多文化艺术分享关注我们。

“以前有一个小王子，他住在一种比他大不了多少的星球上，他想找一种友人……”在撒哈拉沙漠上独自彷徨的小王子，是每私人童年的影子，也是作家圣埃克苏佩里隐喻的自咱。本年是圣埃克苏佩里的121周年诞辰。7月4日，《小王子百科》、《小王子的星辰与玫瑰：圣埃克苏佩里传》中译本和三语版《小王子》在上海朵云书院戏剧店同台展示，南京大学法语系教授、《小王子》译者黄荭，作家陈丹燕，异邦文学编辑彭伦一同与读者分享了《小王子》的阅读心得，以及《小王子》在创作与翻译背后的故事。

作家陈丹燕、《小王子》译者黄荭、异邦文学编辑彭伦

值得一提的是，这次出版的《小王子百科：插图版》是有史以来收集梳理小王子相干内容最面面俱到的一本书，包涵近300幅照片和相片材料，对于小王子的一切，读者全能在书中寻到。而《小王子的星辰与玫瑰：圣埃克苏佩里传》则由普利策得主斯泰西·希夫执笔，再现了“小王子之父”的传奇人生。现实里的“玫瑰花”陈丹燕提到，小王子的玫瑰花在现实中的映射对象，是本人和黄荭两人讨论最多的难题。“背英格兰诗歌时就对彭斯《一朵红红的玫瑰》发生了好奇：这朵玫瑰假如开在现实里，会是怎么的一朵玫瑰？”大学毕业后，面临第一版中文翻译本《小王子》，陈丹燕发生了同样的好奇。在黄荭看来，这朵现实里的“玫瑰花”，正是圣埃克苏佩里那位有着萨尔瓦多“小火山”一样倔强个性的妻子龚苏萝。二十年前，她曾翻译过一本龚苏萝对丈夫的回忆录，叫《玫瑰的回忆》——这朵会撒谎的美丽玫瑰，婚后用她“感性而多疑的虚荣心折磨小王子”。同一时间，黄荭也乐意信任这朵玫瑰的真诚。“恋爱中的女性，多多少少都有玫瑰花的心理，会讲出‘怀着真诚的谎言’，这类心理也存留于男性。人人都以为玫瑰花的造型不讨喜，但龚苏萝会坦率地承认：咱便是那朵玫瑰花。”这是黄荭对龚苏萝颇为欣赏的一丝。而在陈丹燕眼中，这朵浪漫的玫瑰与圣埃克苏佩里对女性的认知相关，不有限于特定的某一位。文本专题的博大也给了陈丹燕相当大的启发。书中小王子和狐狸、和蛇、和飞行员之中的交往，不但关乎友谊，更能在友谊之外拉伸出更广大的意义，那便是“更多的爱与责任，以及互相的教导”。“这种难题讲明，统一个文本造型在不同的读者想象中有着不一样的形态。”陈丹燕总结道。阅读一本书，就如开启盲盒，当无现实存留的指引和节制，读者本人的感触便会清楚地浮现。而这一进程，即是这本书达成了对读者的“驯服”进程。

《小王子》三书分享会现场

热爱飞好的作家在彭伦看来，之是以《小王子》会有星际旅游这般以宏大宇宙观做支撑的想象，是由于飞行在圣埃克苏佩里的一生中极端要紧。1912年，圣埃克苏佩里在飞行员萨尔维的带领下首次飞上了蓝天，种下成为飞行员的梦想。在高空，自由给了他灵魂飞升的醉意。黄荭提到：“圣埃克苏佩里始终将生活和写作联合得很紧密。”飞举止写作提供了特异的元素，写作则赋予飞行某种智性的升华。从1929年的《南线邮航》、1931年的《夜航》、1939年《人类的大地》，再到1942年的《战争飞行员》，圣埃克苏佩里的作品差不多都紧紧围绕着飞行员本身的体会、经验、视野和思索。黄荭提到，飞举止圣埃克苏佩里的思维赋予了某种“全体性”特征。巴黎只是是地球上的一座城，地球只是是天上的一颗星。全部的村庄、都市、国度，在圣埃克苏佩里的笔下都会缩短，他的文字因而有了跨越疆界、观看地球村的大格局。比如，圣埃克苏佩里曾在《战争飞行员》中写道：“咱飞行归来，咱见到牧场的小女孩，咱在小女孩透明的微笑中见到咱的村庄，从咱的村庄见到咱的国度，从咱的国度见到其它国度。”在黄荭看来，这便是飞行带给他的视野，有了这种高度，他的写作观念就与此前只停留在大地上时发生了相当大区分。在“沙漠”中寻觅自咱“沙漠”是《小王子》中一种很要紧的情景。圣埃克苏佩里为何会将飞机出故障的地点设计在撒哈拉沙漠？这由于作者本人的亲身经验。彭伦提到，圣埃克苏佩里曾在1927年10月被派往非洲朱比角（里约德奥罗）担任机场场长。在写给妹妹蒂蒂（加布里埃尔的小名）的信中，他曾这样谈及本人的生活：“咱们尽一切可能寻觅在沙漠中失踪的邮航。……咱曾被大约三百人的土著部落当成兔子射击；也渡通过了少许心惊胆战的时光：四次着陆在争端地域，还由于飞机故障不得不在那里通过了一夜。”经验一次次生死营救以后，圣埃克苏佩里看穿了生死，沙漠里的景色一望没有垠、单调乏味，是一个纯粹到极致、也孤独到极致的风景。黄荭提到，对于孤独，圣埃克苏佩里有过直白的袒露：“咱十分期望有人爱咱，发觉咱的可爱之处，欣赏咱的指甲，咱沾满油污的手/……/由于远离全部友人，孤独寂寞，咱感受本人就像一位曾祖父。”《小王子》的开篇，正是作家对自咱的映射：孑然一身，没有人了解，这奠定了整部作品的思想内核：对成人全球的幻灭。幻灭与期望本是一体两面，在创作《小王子》这部“现代的《圣经》”的进程中，圣埃克苏佩里一方面试图为大家重建期望，规复人与人之中纯美的联系；另一方面他也抱持着幻灭的态度，陈丹燕指明，从哲学的高度看，《小王子》中的狐狸和猴面包树，都具备很高的现代哲学意义，那便是：对人的恐惧，以及对现实环境中超过现实的非理性与侵略性的畏惧。正是在这样的恐惧中，圣埃克苏佩里苦苦寻觅着能使精神减负、心灵平和的甘泉。他在1940年给母亲的一封信中这样写道：“独一能使咱精神饱满的源泉，咱感觉便是童年的回忆：是圣诞夜的蜡烛味。”因而，便诞生了《小王子》——这本寻觅到水源、也寻觅到人与人此前了解和和平的书。遗憾的是，《小王子》里的飞行员在沙漠里寻到了井，圣埃克苏佩里却始终未能在现实全球中寻觅到真实的精神水源。他在1943年底到1944年初给皮埃尔·舍夫里埃的一封长信中说：“这是一颗干枯的心……咱伤心到没有办法呼吸……”可贵的是，正是这样一位寻觅没有着的心灵流浪者，为千千万万的读者留住了一种泛着蜂蜜色光芒的沙漠。在那个美丽的沙漠里，藏着一口井，它有着会唱歌的辘轳，还听过小王子的笑声。凡是寻到了这口井的读者，皆是有福的儿童。

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