夜读见到两则故事，纪录了古人清正廉洁、利民为民的事迹，关于今日仍有启示和借鉴意义。

　　一则是，东汉时代有一个叫时苗的人，被任命到寿春县当县官时，骑着自家母牛去上任。一年后，时苗离任准备返乡，此时母牛已产下一头小牛犊，时苗只把母牛骑走，却把小牛犊留了下去。对此有人不解，他对本地百姓解释说，咱来时只带来母牛，并没有这种牛犊，小牛犊吃了这边的草，喝了这边的水，理应留给寿春百姓。本地百姓为纪念这位两袖清风的县官，把小牛犊饮水的池塘命名为“留犊池”，还建有一处“留犊祠”以纪念时苗。

　　另一则是，唐垂拱三年四月，左相苏良嗣留守西京，那时尚方监裴匪躬查核西京禁苑，见禁苑内蔬菜水果长势喜人，准备出卖取利。苏良嗣曰：“昔公仪休相鲁，犹能拔葵、去织妇，未闻万乘之主鬻蔬果也。”意思是说，以前公仪休任鲁国宰相，拔掉园中的葵菜，辞退家中织帛的妇人，不许家人与百姓争利，未曾听说大国的君主出售蔬菜水果的。因而，这场官售运动胎死腹中。

　　两则故事，年代不同，事因各异，却有异曲同工之处。第一则说的是清廉为官，能干洁净净地来，清清白白地去，不隶属本人的不贪一分一毫。第二则说的是不与民争利，维护好百姓利益。“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。人心是第一大的政治，“若争小可，便失大道”。

　　“利民之事，丝发必兴;厉民之事，毫末必去。”从古于今，那一些常做“利民之事”、常去“厉民之事”的为官者，总能获得百姓的拥戴，也成为衡量人品官德的试金石。

　　抗战时代，日寇封锁扫荡，树叶成为充饥的要紧食物来自。聂荣臻签发一道“树叶训令”，严厉禁止部队采摘村庄方圆15里之内的树叶，“宁可饿着肚子，还不与民争食”。同一时间，官兵们应用战斗间隙，还为群众修建了“抗战渠”，修缮了“将军盘”。不与民争利，多为群众谋利，不但获得百姓的衷心拥护，夺取了革命战争的胜利，况且留住了极为宝贵的红色资源和光荣惯例。

　　对国民群众“时时放心不下”，竭尽全力为国民谋福利，不为本人谋半点私利，折射出咱们党浓厚的为民情感。杨善洲退休后到大亮山植树，造林经济价格达3亿多元，生态效益和社会效益愈是没有办法估量，然则他却分文不留，把林场没有偿上交国度。“植树将军”张连印退休后植树不止，绿化了荒山，造福了百姓，却郑重承诺：“不需要林权，不需要地权，退耕还林的补贴悉数交给村民，生态建造效果没有偿交给集体。”“不带私心搞革命，全心全意为国民”，谷文昌的这句话，表现了共产党人一同的价格追求。

　　“国民对美好生活的向往，便是咱们的奋斗指标。”把国民始终放到心中的最高位子，将国民利益作为咱们一切事业的基本出发点和落脚点，以国民忧乐为忧乐、以国民甘苦为甘苦，怀忧民爱民之心，思利民惠民之策，禁伤民害民之举，赤心实意为国民造福，咱们就可以没有往而不胜。