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听说过日本“女体盛”的人晓得，用的是漂亮的艺伎来做“菜盘子”，用的是活人，面临“横陈玉体”的女郎，食客你也只能吃菜。

据说“女体盛”是日本社会里供职于餐馆的艺伎。这点艺伎起首必需是处女，且长得要漂亮，身材还得特别好。每逢食客点用“女体盛”上菜时，“女体盛”通过严刻的净身程序后，赤裸着身体在客人用餐的房间当中躺下，摆好固定姿势。

由助工依据寿司原料的效用而放到“女体盛”身体的必定部位，让食客夹着吃。有材料说：“女体盛”是古代大和民族极其大男士主义的产品。此刻，“女体盛”作为日本饮食文化的一个特点，其作用依然不减。”

近几年，所谓的“女体宴”，或许说是人体宴在国家内部少许较大都市也显露过，有人以为“这是一个人和当然、艺术和菜的联合。”甚而乐意尝试，但有人以为这是日本式变态的商业炒作形式，虽然能迷惑公众眼球，但全无疑问这类相似于打着举止艺术旗号式的招徕消费者形式，不但仅不过令人不齿的变态，是对女人、对人类自身的不尊重，愈是对女性的一个侮辱，请求将其废除。

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在日本，从事这一职业的艺伎血型最佳是“A”型，日本人普及以为，具备“A”型血型的人，性格平和，稳重，有耐心，最符合从事这类职业。

“女体盛”艺伎上岗前必需通过严刻的专门训练，惯例的训练方法是在裸身上6个点各放置一枚鸡蛋，请求在静躺4个小时后，鸡量仍在原位不动。

为了锻炼坚韧不拔的毅力，在静躺进程中，有人不时地往身上洒凉水。其间只需有一枚鸡蛋从身上滑落，计时器立即移到零位，训练还得从新从头最初。这样枯燥乏味一动不动地躺着不啻是一个莫名的折磨，如同受刑通常。训练完后疲倦不堪，身体好像上了石膏一样的僵硬。

艺伎经训练及格后才应允“上菜”，每一次“上菜”前要发展90分钟极为细致的净身程序。一切收拾停当，专等“上菜”。

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宴席设在和式的建筑物中，室内安排简练，一幅古画，一盆观叶植物，另有古瓷花瓶等古玩，以显现古朴、高雅。室内请求凉爽，旨在防止出汗。

助工从厨房里端来一大盘各式寿司，熟练而快速便捷地摆放到“女体盛”的身上，一刻还不得耽误，由于日本人以为寿司唯有在刚做没有问题时刻最有味。

惯例的在“女体盛”身上摆放寿司有考究，依据每种寿司的滋味补效用摆放到女体盛身体的特定部位。如蛙鱼会让人以力量，放到心脏部；旗鱼有助吸收，放到腹部；……现在这类考究渐渐淡化了。

寿司摆放的数量不行太多，不然女体盛的身体将全被盖住，作用食客欣赏“美器”。经寿司装扮的女体盛，犹如一件精美的工艺品。

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通常女体盛是取仰卧位，正面子上菜。有些食客提议背部，臀部上菜的特殊请求，“女体盛”艺伎也得给以满足。另有少许富商巨贾举行奢华女体盛晚宴，宴请同行和下属顶级职员，场面相当大，10个“女体盛”排成一排，甚是壮观。这显现出主人的高贵、阔绰。碰到此种概况，每个艺伎至少要“上菜”两次。

古代日本饮食文化受华夏的作用相当大，“女体盛”在日本已有一千好几年历史，假如说刺身(生鱼片)、寿司(紫菜米饭团)是从华夏传入日本，那末，“女体盛”则是日本人本人缔造的。

华夏先哲虽然有“食色，性也”之说，但在实质操作上，未见有像日本“女体盛”那样将“食”与“色”联合得如许紧密。可行说，“女体盛”是古代大和民族极其大男士主义的产品。

现代人的饮食理念，以为饮食让人的感触是由生理享受和文化体会两方面一同构筑而成。食品真实的滋味只占一半，另一半则是由食品所代表的文化底蕴，对进食者的特殊意义和进食进程中的心思体会所组成。是以，“女体盛”作为日本饮食文化的一个特点，其作用依然不减。